Загрей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск

Загрей (греч. Ζαγρέας (Ζαγρεύς)) — в древнегреческой мифологии[1] божество мистерий, отождествлявшееся с Дионисом, так называемый «старший Дионис». Загрей — эпитет Диониса, иногда Аида. Упомянут в «Алкмеониде» (фр. 3. Бернабе), в сатировской драме Эсхила «Сисиф-беглец» (фр. 228 Радт).

Содержание

[править] Рождение

Согласно Нонну Панополитанскому, Зевс посетил Персефону в виде змея [2], и та родила ему рогатого младенца [3] Загрея, то есть Диониса. Вскормлен Деметрой [4]. По орфикам, вскормлен Персефоной [5]. Это рассказывают орфики [6]. Эсхил в «Сисифе» называет его сыном Аида [7].

«На монетах 4 в. до н. э. из Праса встречаем изображение женщины, ласкающей Зевса-змея, в ней нетрудно узнать Персефону» [8].

[править] Загрей и титаны

Едва успев появиться на свет, новорождённый воссел на трон своего отца Зевса и, получив от Зевса скипетр [9], в подражание великому богу стал своей крохотной ручонкой потрясать молнией и метать перуны [10].

Однако титаны-заговорщики напали на божественного ребёнка, когда тот смотрелся в зеркало. Гера устранила стражей подарками и с помощью погремушек и зеркала выманила младенца с трона [11]. Какое-то время Дионису удавалось спасаться от преследователей, по очереди превращаясь то в Зевса, то в Крона, то в юношу, то в льва, то в лошадь, то в змею.

Когда же Дионис принял образ быка, титаны настигли его и растерзали [12], измазав лицо белым мёдом [13]. Семь [14] кусков тела они поместили в треножный сосуд, сварили, поджарили и съели [15]. Осталось нетронутым лишь сердце Диониса, то есть сама сущность бога.

[править] Сердце Диониса

Афина спасла его сердце [11]. Аполлон похоронил его в Дельфах, собрав куски тела в сосуд [16].

Судьба этого сердца в разных мифах описана по-разному. Где-то полагают, что его проглотил Зевс и дал второе рождение сыну через Семелу. В другом предании сердце было измельчено в порошок, из которого была сделана настойка для Семелы [17]. Где-то Дионис вообще считается внебрачным сыном Зевса и Деметры. В этой версии, мать собрала части ребёнка и возродила их. Где-то полагали, что Дионис возродился сам. Существовало и предание, что Загрей призрачно существовал в Аиде до тех пор, пока Дионис не воссоединился с ним, во время своего сошествия в Аид.

  • См. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.201 (перечень источников)

[править] Примечания

  1. ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.452, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 3. С. 500; Нонн. Деяния Диониса XLIV 253.
  2. ↑ Нонн. Деяния Диониса V 565
  3. ↑ Еврипид. Вакханки 100
  4. ↑ Софокл. Антигона 1121
  5. ↑ Орфические гимны XLVI 6
  6. ↑ цитаты у Лосева
  7. ↑ Эсхил. Сисиф-беглец, фр.228 Радт; Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.188
  8. ↑ Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.167
  9. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXIX 71
  10. ↑ Нонн. Деяния Диониса XXXVIII 207
  11. ↑ 1 2 Фирмик Матерн VI // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.191
  12. ↑ Орфика, фр.34 Керн; Гигин. Мифы 155
  13. ↑ Нонн. Деяния Диониса VI 169—176
  14. ↑ Орфика, фр.210 Керн
  15. ↑ Арнобий. Против язычников V 19; Прокл. Комментарий к «Тимею» Платона II, стр.145 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.193-194
  16. ↑ Каллимах и Евфорион у Цеца. К Ликофрону 208 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.189; Плутарх. Об Исиде и Осирисе 35
  17. ↑ Гигин. Мифы 167
Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B9»