Кен Уилбер
ТАК КТО ЖЕ ВЫ?
In:
"One Taste, The Journals of Ken Wilber"
(1999)
Сознавание может продолжать свидетельствовать в состояниях бодрствования,
сна и сна без сновидений. Этот Свидетель полностью доступен в любом состоянии,
включая нынешнее состояние сознавания, в котором вы
находитесь в данный момент. Так что я собираюсь, попробую
во всяком случае, подвести вас к нему при помощи слов, "наводящих
указаний", как их называют в буддизме. Я не пытаюсь ввести вас в некое
иное, измененное или необычное состояние сознания. Я просто собираюсь указать
на то, что уже присутствует в вашем нынешнем, обычном, естественном состоянии.
Итак, давайте начнем с того, что осознаем окружающий мир.
Взгляните на небо, и просто отпустите свой ум; позвольте ему блуждать по небу.
Отметьте проплывающие облака. Отметьте, что это не требует от вас никаких
усилий. Ваше сознавание, в котором проплывают сейчас
эти облака, очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто
отмечаете, что имеет место непринужденное сознавание
этих облаков. А также этих деревьев, этих птиц, этих холмов. Вы просто
свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.
Обратитесь теперь к ощущениям в теле. Вы можете сознавать любые
телесные ощущения, испытываемые в настоящий момент, – это может быть давление
от сидения, тепло в животе, напряжение в шее. Но даже если ощущения эти сильные
и напряженные, вы можете легко сознавать их. Эти ощущения возникают сейчас в
вашем сознавании, и сознавание
это очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто свидетельствуете
их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.
Обратитесь к мыслям, которые возникают у вас в уме. Вы можете
отметить различные образы, символы, понятия, желания, надежды и страхи,
самопроизвольно возникающие в вашем сознавании. Они возникают, задерживаются на какой-то миг и
уходят. Эти мысли и чувства возникают сейчас в вашем сознавании,
и сознавание это очень простое, легкое,
непринужденное, самопроизвольное. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не
прилагая к тому никаких усилий.
Отметьте следующее: вы можете видеть плывущие облака, потому что
вы не эти облака, – вы свидетель этих облаков. Вы можете чувствовать телесные
ощущения, потому что вы не эти ощущения, – вы свидетель этих ощущений. Вы
можете видеть череду мыслей, потому что вы не эти мысли, – вы свидетель этих
мыслей. Все это самопроизвольно и естественно, само по себе
возникает сейчас в вашем сознавании, которое не
прилагает к тому никаких усилий.
Так кто же вы? Вы не предметы внешнего мира, вы не чувства, вы не
мысли, – вы сознаете все это, не прилагая к тому никаких усилий; значит вы не
это. Кто вы или что вы?
Скажите себе так: Я обладаю чувствами, но я не чувства. Кто я? Я
обладаю мыслями, но я не мысли. Кто я? Я обладаю желаниями, но я не желания.
Кто я?
Тем самым вы смещаетесь к источнику своего сознавания.
Вы смещаетесь к Свидетелю и остаетесь в положении Свидетеля. Я не объекты, я не
чувства, я не желания, я не мысли.
И вот здесь люди обычно делают большую ошибку. Они думают, что
оставаясь в положении Свидетеля, они что-то увидят или почувствуют, – нечто
замечательное и необыкновенное. Однако вы ничего не увидите. Если вы видите
нечто, это всего лишь очередной объект, – очередное чувство, мысль, ощущение
или образ. Но все это объекты; все это не вы.
Нет, единственное, что вы отметите, оставаясь в Свидетеле, –
сознавая, что я не объекты, я не чувства, я не мысли, – это ощущение свободы,
ощущение освобождения, – высвобождения из тисков отождествления себя с этими
мелкими конечными вещами, со своим маленьким телом, маленьким умом и маленьким
эго, всеми этими объектами, на которые можно смотреть, и которые посему не
могут быть истинным Зрящим, чистым Свидетелем, подлинным Собой, каковым
вы есть на самом деле.
Так что ничего особенного вы не увидите. Если что-то появляется –
пусть появляется. Облака плывут в небе, ощущения бродят в теле, мысли
проносятся в уме, – и вы можете свидетельствовать все это, не прилагая к тому
никаких усилий. Все это самопроизвольно возникает сейчас в вашем
естественном, непринужденном сознавании, которое не
прилагает к тому никаких усилий. И это свидетельствующее сознавание
как таковое не представляет собой чего-то особенного, доступного вашему
созерцанию. Это просто безбрежное фоновое ощущение свободы – или полной
пустоты, – и в этой полной пустоте, которая есть вы, возникает весь проявленный
мир. Вы – эта свобода, открытость, пустота, – а не какая-то из возникающих в
ней мелких деталей.
Оставаясь в этом пустом, свободном, легком, не требующем никаких
усилий состоянии свидетельствования, отметьте, что облака возникают в
безбрежном пространстве вашего сознавания. Облака
возникают в вас, – настолько в вас, что вы можете попробовать их на вкус, вы
одно с облаками. Они как бы по эту сторону вашей кожи, настолько они близки.
Небо и сознавание стали одним, и все, что в небе,
плывет через сознавание, не прилагая к тому никаких
усилий. Вы можете поцеловать солнце, проглотить гору, – так они близки.
"Выпей одним глотком Тихий Океан", говорит Дзен, и это проще
простого, когда нет больше двух, внутреннего и внешнего, когда субъект и объект
недвойственны, когда зрящий и зримое одинаковы на вкус. Понимаете?
© Русский перевод Владимира
Данченко (2:463/192.21), 2001
при участии Ирины Беляниной