Гармония, Единение, Любовь, Искренность,
Оптимизм, Свобода - ГЕЛИОС

На главную страницу - Содержание учебной программы

Вознесенные Мастера

Эль Мория. 1 * Ланто 2 * Павел Венецианец 5 * Серапис Бей. 8 * Илларион (Апостол Павел) 13 * Владычица Нада, Чохан Шестого Луча. 17 * Сен-Жермен - Правитель цивилизации Золотого Века. 20 * Архангел Михаил. 23 * Кут Хуми. 23 * Архея Любовь 23 * Порция 23 * Мать Мария. 23 * Иисус Христос. 23 * Гуать Инь – Сострадательная Спасительница. 23 * Великий Божественный Направитель. 23 * Господь Майтрейя 23 * Заратустра. 23 * Санат Кумара. 23 * Гаутама Будда. 23 * Маха Чохан. 23 * Богиня Свободы 23

Эль Мория

Эль Мория

Господь (Чохан) Первого Луча Божьей Воли, Глава Дарджилингского Совета Великого Белого Братства, основатель Саммит Лайтхауза, учитель и покровитель Посланников Марка Л. Профета и Элизабет Клэр Профет. Необычайная преданность Владыки Божьему Слову и Делу мощным потоком струится сквозь воплощения его души на Земле, он всегда представал перед нашим духом, воспаряющим к Любви, в роли Защитника, Учителя и Примера.

Он был Авраамом, ветхозаветным патриархом, появившимся из Ура Халдейского, чтобы стать прообразом и прародителем двенадцати колен Израиля.

Возвратившись Мельхиором, одним из трех мудрецов Востока, он последовал за звездой, предвещавшей рождение лучшего из его семени, который исполнит все обещания Бога своим духовным потомкам.

Будучи Артуром, королем бриттов, он созвал рыцарей Круглого Стола и придворных дам Камелота на поиски Святого Грааля для достижения сокровенных таинств Христа через посвящение.

В четырнадцатом веке он воплотился в темный час земли Русской преподобным Сергием Радонежским. Он благословил князя Дмитрия на битву с татарским ханом и предсказал великую победу русского войска. Благодаря Елене и Николаю Рерих мы знаем, что смиренный русский игумен был напрямую связан с Владыками Шамбалы и под их руководством дал импульс к единению, возвеличению могучей русской державы.

Появившись снова на британской земле Томасом Бэкетом и Томасом Мором, оба раза священномучеником, он дважды выступил защитником веры, бросив вызов королю Генриху, также дважды родившемуся — Генрихом II и VIII — и дважды притеснителю.

В шестнадцатом веке его душа перенеслась на Восток, воплотившись в Акбаре, величайшем из Могольских императоров, а в девятнадцатом веке — в Ирландию, чтобы стать увенчанным лаврами поэтом Томасом Муром.

Будучи Раджпутским князем Эль Морией Ханом, он напряженно работал вместе с Кутхуми, Джвал Кхулом, Сераписом Беем, Сен-Жерменом и другими над основанием Теософского общества в 1875 году.

В 1898 году знаменитый «Махатма Гимаватский» — Эль Мория Хан вознесся в сердце Бога.

В течение 1920-х и 1930-х годов Вознесенный Владыка Эль Мория работал с Николаем и Еленой Рерихами, изложившими его писания в многочисленных опубликованных трудах.

В 1958 году он призвал Марка Л. Профета для распространения Учений Вознесенных Владык в виде «Жемчужин Мудрости», которые начала публиковать тогда только что созданная организация Саммит Лайтхауз. Вместе с Сен-Жерменом и Матерью Марией он также обучал Элизабет Клэр Профет как своего Посланника. Через воплощенного Посланника он доставляет Учения Вселенского Христа для эпохи Водолея и проводит ретриты по практической духовной работе, дабы человечество могло встретить личные и планетарные испытания, представленные в пророчествах Откровения Святого Иоанна.

«Торжество Победы» Военный Марш №1 Эдварда Элгара является частичным отражением ключевой музыкальной ноты Эль Мории, заключающей в себе частоты его Электронного Присутствия.

Ланто

Ланто

Владыка Ланто - великий свет древнего Китая - ныне несет служение как один из выдающихся ученых Америки. Глубокая преданность этого умиротворенного мудреца, этого бодхисаттвы с пламенным взором слову мудрости и слову знания воистину позволила ему, как никому другому, стать для эволюций Земли тем, кто посвящает их в эти дары Святого Духа.

В присутствии Вознесенного Владыки - Господа Второго луча мы можем соприкоснуться с величием Разума Бога и постичь Его хотя бы отчасти, ибо он раскрывает перед народами Запада путь. Да, китайский Владыка обучает Запад древнему пути вселенского Христобытия, на котором Китай достиг высот золотого века и который восходит к самому Майтрейе - Грядущему Будде, что уже пришел, и провозвестником его является иерарх обители Ройял Тетон - тоже китаец, известностью далеко превосходящий своего Гуру, - Вознесенный Владыка Конфуций!

Ланто проводит занятия в обители Ройял Тетон, что расположена над горами Гранд Тетон в Вайоминге. Именно здесь, в этом древнем средоточии великого Света, обучают путям семи чоханов и благоговейно хранят семь лучей Элохим и Архангелов. Владыки Кармы, Гаутама Будда, да и все члены Великого Белого Братства часто посещают это место встреч Вознесенных Владык со своими учениками, продолжая при этом через свои собственные обители работать над определенными специфическими задачами.

Учитель мудрецов и философов, Владыка Ланто ведет нас путем достижений через просвещение, обретение ясности и овладение чакрой венца. Наставником, под руководством которого обрел он свое мастерство, был Владыка Гималайя - ману четвертой коренной расы, чья Обитель Голубого Лотоса сокрыта в горах, носящих его имя.

Ланто, избравший желтый луч, что обнимает сердца всего человечества, посвятил всего себя совершенствованию эволюций этой планеты с помощью золотого пламени просветления Космического Христа, которое он [как владыка Второго луча] несет, заряжая это пламя своим моментумом Бого-победы на благо молодежи мира.

Оглядываясь на пройденный им путь, следует отметить его воплощение высшим жрецом храма Божественной Матери на погибшем континенте Лемурия, некогда занимавшем большую часть Тихого океана, а также последующие воплощения на Атлантиде. После гибели Му (так называлась тихоокеанская прародина) и исчезновения Посейдониса, последнего острова Атла - Атлантиды, погружавшейся в океанские воды постепенно, многие адепты и жрецы священного огня перенесли хранимые ими пламена в разные пределы Земли. Этот ритуал был чрезвычайно важен, ибо для поддержания пламен, фокусирующих определенные качества Божественного Сознания для планеты и ее людей, было необходимо наличие отряда посвященных, достигших высокого уровня развития.

Ланто был и остается Мастером, овладевшим силой осаждения - алхимическим процессом, в ходе которого космический свет и субстанция, привлеченные из вселенной, сливаются в физическую форму (заранее установленную матрицу материи) с помощью науки изреченного Слова. Соответственно, именно ему и было поручено доставить пламя осаждения - зеленое с золотистым оттенком - в цитадель Гранд Тетон, где издревле находился величественный физический центр Братства, известный как обитель Ройял Тетон.

Позднее Ланто воплощался правителем Китая и был современником Конфуция (551-479 гг. до н. э.). После своего вознесения он согласился возглавить как Совет Ройял Тетон, так и саму обитель, чтобы принести западному миру пламя науки, технологии, культуру Матери и уважение к Жизни, которые получили такое развитие на Дальнем Востоке благодаря их с Конфуцием покровительству.

Владыка огненной сердцевины совершенства в сердце луча Мудрости, а значит и беззаветно преданный бело-огненным лилиям Божественной Матери, Ланто остается Учителем учителей не только для народа Китая, которому он старается помочь вновь возвысить пламя просвещения, но и для всех душ, разделяющих его любовь к золотому, ведущему к Солнцу, пути Будд и бодхисаттв под покровительством Саната Кумары.

Зная о любви Владыки к искусству и музыке и о достигнутом им мастерстве, мы не удивимся, услышав из его собственных уст воспоминания о путешествии с Вечерней Звезды [Венеры] и о строительстве Шамбалы, сознавая, что он был там! Да, венерианец Ланто из числа первых Хранителей Пламени с самого начала присоединился к усилиям Саната Кумары по спасению человечества от скатывания ко все большей тьме.

Возлюбленный Ланто был там на стороне Господа и, с присущей ему изобретательностью Второго луча, делал все возможное, чтобы убедить несчастных людей вернуться к поклонению Троице и трехлепестковому пламени, дабы разумная жизнь, сконцентрированная во Христе, могла заново начать на Земле свой эволюционный путь к Богу.

Молитва Ланто

Во имя Бога Всемогущего

Я выступаю, чтобы бросить вызов ночи,

Превознести Свет,

Стать средоточием сознания Гаутамы Будды!

Я ЕСМЬ тысячелепесткового лотоса пламя!

Я прихожу, чтобы нести это пламя во имя его!

Я стою в Жизни в этот час,

Стою со скипетром Власти Христа,

Бросая вызов тьме,

Вызывая Свет,

Привнося в свою жизнь из звездных высот

Сознание ангелов, Владык, Элохим, солнечных центров

И всей Жизни -

Я ЕСМЬ Присутствия каждого!

Я требую Победу во имя Бога.

Я требую Свет солнечного пламени.

Я требую Свет! Я ЕСМЬ Свет!

Я ЕСМЬ Победа! Я ЕСМЬ Победа! Я ЕСМЬ Победа!

Ради Божественной Матери и Божественного Сына-Младенца,

И ради создания венца Жизни

И двенадцати звездных средоточий,

Что ликуют, созерцая спасение Бога нашего

Здесь, в моем венце,

Здесь, в центре Солнца

Альфы, - свершилось!

Отряды добровольцев, последовавших за Санатом Кумарой, чтобы помочь ему выполнить миссию на темной звезде, ставили перед собой задачу максимум - вновь зажечь Божественную Искру в человечестве, утратившем в результате инволюции первоначальный огонь и живительное сознание (память о своем происхождении) своей Божественности.

Этим целям должен был служить алтарь Шамбалы, откуда с помощью Великого, обрекшего себя на добровольную ссылку на планете Земля с единственной целью - хранить пламя Жизни, они и собирались осуществить эту задачу.

"О Шамбала, город моих снов и Любви - белоснежный… сверкание Будды... белая геометрия - тропинки, утопающие в цветах, нагромождения скал, водопады, ведущие к нежному сердцу Гуру. Море Гоби, остров, так давно ставший нам домом (о, как давно), душа моя жаждет вернуться к Твоему Свету, но своевольное сердце, о Боже, не позволяет ей этого.

Увы мне, я должен признать - при этом видении Золотого Града, - что слишком удалился от дома, ныне мой Дом так далеко. О Господь Санат Кумара, я, который должен спасать, сам нуждаюсь в спасении. Помоги мне, Великий Гуру!"

Это крик светоносцев, тех, кто пришел вместе с Ланто, чтобы стать миру учителями, но утерял факел по небрежности, в тумане забывчивости, отпустив руку Ветхого Днями. Сегодня они отчаянно ищут Господа своего, им не ведомо имя, им помнится только Великий Свет и фигура у алтаря Шамбалы, от которой исходит сила, превыше которой нет ничего в этом мире.

Чоханы, Владыки семи лучей, пришедшие от Семи Святых Кумар, прокладывают путь к его огненному сердцу.

Незадолго до своего вознесения Владыка Ланто решил добиться того, чтобы свет пламени его собственного сердца был виден на физическом плане, став для учеников живым доказательством того, что трехлепестковое пламя - как в прошлом, так и в грядущем золотом веке - есть Слово, ставшее плотью, и что во власти адепта расширить и усилить его.

Провозгласив вместе с легендарным Иовом (а скорее задолго до него): "И во плоти моей узрю Бога!" - Ланто динамизмом своих идущих от сердца велений, своей преданностью Слову живому, как Вселенскому Христу, вовеки единому с ним, и посвящением своих чакр священному огню Матери достиг того, чего не удавалось никому на этой планете за всю ее историю с момента Падения.

Ланто столь высоко чтил Троицу в трехлепестковом пламени своего сокровенного существа, что ярчайший свет этой Божественной Искры был виден даже сквозь плоть, окружая его грудь мягким золотистым сиянием. До самого момента своего вознесения, которое произошло приблизительно за 500 лет до н. э., Ланто поддерживал интенсивность этого света во имя Саната Кумары, как "памятование из рода в род" для потомков Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, дабы пробудить в исконных светоносцах память об их предназначении - просветлении темной звезды.

На протяжении всего девятнадцатого и двадцатого столетий Ланто неизменно поддерживал все усилия Сен-Жермена, направленные на освобождение человечества с помощью открытия Учений Вознесенных Владык о Я ЕСМЬ Присутствии и фиолетовом пламени. 3 июля 1958 года Ланто передал пост иерарха обители Ройял Тетон Вознесенному Владыке Конфуцию. Сам же Ланто, несмотря на то, что уровень его достижений намного превосходил требования, предъявляемые к иерархам обителей или чоханам, сменил на посту Владыки Второго луча Кутхуми (этот благословенный брат, горячо почитавший Бога Мира в своем воплощении святым Франциском, еще в 1956 году присоединился к Господу Иисусу в служении на посту Мирового Учителя).

30 октября 1966 года Ланто вместе с Богом и Богиней Меру получил от Кармического Правления диспенсацию, согласно которой "могущественное божественное золотое пламя озарения" помещалось, как пульсирующий столб высотой около 100 метров, над всеми колледжами, университетами, духовными и теологическими школами Америки и всего мира, чьи студенты и преподаватели восприимчивы к знаниям, даруемым свыше, или могут стать таковыми.

Любой студент любого высшего учебного заведения может призвать действие этого пламени от имени преподавателей и студентов…

Так пусть же с помощью луча Мудрости счастливые сердца объединят свои усилия в деле осуществления миссии Таинственной Звезды Любви.

В виду того, что по уровню своих достижений лишь немногие вознесенные существа, служащие этой планете, превосходят Владыку Ланто, в виду того, что он является воплощением Второго луча, пламя его следует призывать ежедневно, как от своего собственного имени, от имени своей семьи, так и от имени молодежи мира.

Когда вы произносите приведенную ниже молитву, продиктованную Владыкой, ангелы Второго луча приводят в порядок хаос, царящий в любой ситуации, как в жизни отдельного человека, так и в жизни целой планеты.

Возможно, вы захотите обратиться к Богу с собственной молитвой, в которой попросите Его помочь вам и вашим близким, обозначив те состояния, которые явились результатом злоупотреблений чакрой венца и чакрой третьего глаза, как то: невежество, психические расстройства, тупость и задержка умственного развития, болезни мозга и центральной нервной системы, одержание демонами безумия и разного рода зависимости, поражающие ум, тело или эмоции, а также все проблемы, связанные с обучением, и психологические проблемы.

После этого приступайте к чтению "Молитвы Ланто", повторяйте ее целеустремленно, пока она не наберет свой собственный моментум и не растворит всю иллюзию золотым пламенем озарения из сердца Всемогущего Бога - пламенем, сфокусированным на Небесах Его Сыном-служителем, вашим старшим братом на стезе Второго луча, любящим вас!

После этой молитвы, прочитанной со всей любовью вашего сердца ради освобождения молодежи мира, медитируйте на великое Каузальное Тело Владыки Ланто. Притягивайте его электронное присутствие, дабы оно было помещено над вами или даже над вашим городом, направляя и распространяя его пламя золотого лотоса через свои чакры венца и сердца под звуки ключевой ноты обители Ройял Тетон - "Песни Вечерней Звезды" из оперы Вагнера "Тангейзер".

Владыка Второго луча приглашает в обитель Ройял Тетон "всех, кто не оставляет поиски Мудрости, хотя она и меняет свои обличья на разных уровнях познания, - всех, кто стремится познать ее, ибо это истинное знание, рожденное изобильным Разумом Творца".

"Идите к источнику Мудрости, - говорит Ланто, вызывая в памяти слова Исаии: "Жаждущие! идите все к водам...", - и подготовьтесь, ибо у вас пока еще есть время воплотить во всей полноте то, что Мудрость хранила для вас на протяжении веков".

Великолепные покои Ройял Тетон - место проведения собраний, на которые приходят десятки тысяч жизнепотоков со всех континентов, путешествующие в своих тонких телах. Ангелы и адепты проводят здесь, и при гораздо меньшем количестве слушателей, лекции и семинары, в ходе которых учеников готовят к посвящениям и советам Владык. Ройял Тетон - основная обитель Великого Белого Братства, о посещении которой может просить неофит.

Павел Венецианец

Павел Венецианец

Вознесенный Владыка Павел Венецианец - Владыка Третьего луча и посвятитель наших сердец.

В своем искусстве художник итальянского возрождения Паоло Веронезе (1528-1588 гг.) - под этим именем Владыка был известен в своей последней жизни - применял дар различения духов. Он отошел в своем творчестве от традиционного для религиозного искусства изображения Христа и апостолов холодными и недостижимыми, став духовным революционером, который объявил войну силам, противостоящим Любви в искусстве, и видел в Красоте самый мощный катализатор просвещения.

Благодаря своей интуиции и умению передавать тончайшие нюансы он смог, изображая Иисуса, двенадцать апостолов, святых и другие библейские образы, едва уловимо изменить отношение к вещам священным. Никогда не допуская непочтительности, всегда окружая свои образы ореолом святости, он, тем не менее, изображал их полными жизни на фоне хорошо знакомых мест и вещей, что делало их ближе и понятней простому народу. Уподобив их жизни жизням обычных людей, он сделал святость целью, к которой может стремиться каждый. Его новаторство позволило ему трактовать серьезные и священные темы с подкупающей простотой, разрушая тем самым идолопоклонство, присущее искусству средневековья и раннего возрождения.

Все это, однако, не могло не вызвать раздражения власть предержащих, сторонников традиционного подхода в искусстве и религии, от чьих искаженных идей Паоло решительно отказался.

Однажды он даже предстал перед судом Инквизиции по подозрению в ереси, которую усмотрели в том, что он якобы без должного "почтения" изобразил сцену Тайной вечери, поместив на холст карлика и попугая, стражников в латах, собак и шутов. В суде Паоло твердо отстаивал право художника на свободу творчества: "Нам, художникам, даны те же свободы, что поэтам и сумасшедшим". Однако вопрос не был разрешен, пока Веронезе не изменил название картины на "Пир в доме Левия".

Мастер отказался от характерной для средневековья одномерности, статичности и суровости, смело обращаясь к новым цветовым решениям и неожиданным сочетаниям, невиданным прежде. Никаких мрачных, унылых оттенков, вместо них - прозрачные полутона, передающие свет и биение жизни, пьянящее буйство ярких цветов.

Стремясь обеспечить своим полотнам долгую жизнь, он до тех пор экспериментировал с грунтами, пока не добился в этом непревзойденного совершенства. Великолепные цвета его картин изумляют по сей день. Его полотна, посвященные библейским сюжетам, историческим событиям, фестивалям и карнавалам, исполненные бодрящей радости и грандиозного величия, прославили художника, поставив в один ряд с такими титанами Возрождения, тоже жителями Венеции, как Тициан и Тинторетто.

Маха Чохан - Гуру Паоло - сообщил ему незадолго до его смерти, что, благодаря христианской дисциплине Любви на стезе Третьего луча, которой тот добровольно придерживался в течение многих жизней, он достоин покинуть школу Земли и готов войти в сферы бессмертия. После своей смерти в возрасте шестидесяти лет Веронезе удалился в Шато де Либертэ, и там его душа, воистину овладевшая Бого-Контролем божественного искусства Бытия, совершила вознесение в апреле 1588 года, поднявшись к Солнцу Овна, откуда некогда спустилась.

В предыдущих своих воплощениях Павел служил в правительстве Атлантиды, возглавляя департамент культуры. Перед тем, как континент затонул, фокус пламени свободы был им перенесен и установлен в Перу, дав импульс развитию культуры, великолепию и богатству цивилизации инков. В империи инков он воплощался художником, который писал не блекнущими красками. Позднее он воплощался как мастер эзотерической архитектуры в Египте, где в период строительства пирамид работал вместе с Эль Морией, в то время мастером-зодчим.

Его любовь проявлялась в трудах. Он был убежден, что "любовь не может быть выражена во всей полноте, если не является действием. Созерцающая любовь или простое повторение слов могут занимать чьи-то фантазии, но любовь в действии есть мерило сердца, единого с разумом и душой".

Павел Венецианец и Братство Третьего луча Божественной Любви, вместе с которым он работает в вознесенных октавах, - не праздные мечтатели, а скорее прагматики на пути Святого Духа. Именно через Третий луч проявляются такие качества как такт, дипломатичность, взвешенность решений, терпение, выдержка, согласие, братство, культура, красота и совершенствование сердца. Именно пульсирующее розовое пламя этого луча, огненно-белое в центре, проявляет божественный план в чаше человеческого существа через Тело (белый цвет) и Кровь (рубиновый) Вселенского Христа.

С момента своего вознесения Павел наставляет учеников, изучающих живопись, музыку, архитектуру, культуру Божественной Матери, восходящую еще к временам Лемурии и более ранним золотым векам планеты. Все приемы созидания красоты, симметрии, Божественного провидения в форме, которым он учит, служат одновременно ритуалу и цели уравновешивания трехлепесткового пламени - сердца, головы и руки - и превознесению качеств тройного пламени Свободы - лилии, что является отличительным знаком каждого сына и дочери Саната Кумары.

До недавнего времени это обучение проходило в Шато де Либертэ - в обители Павла, расположенной на эфирном плане на юге Франции, которая сочетает в себе функции музея, галереи и хранилища произведений искусства и памятников материальной культуры многих цивилизаций. В бесконечных анфиладах комнат этой обители, по своему великолепию сравнимой разве что с Версалем, выставлены великие творения искусства всех эпох. Широко представлены полотна самого Павла, его учеников, а также других мастеров. Здесь проводятся семинары для музыкантов, писателей, скульпторов, певцов, равно как и для всех остальных служителей Прекрасного, и Вознесенные Владыки всех лучей обучают новым приемам в каждом из видов творчества.

Великолепная картина кисти самого Павла, изображающая Святую Троицу, украшает главный зал обители. На полотне, законченном уже после его вознесения, мы видим величественную фигуру Отца Небесного, Сына, образом схожего с Иисусом, и прекрасного белого голубя с распростертыми крылами, размах которых составляет три метра, - символа Святого Духа. Внизу картины золотом написаны следующие слова: "Совершенная Любовь изгоняет страх".

Сейчас некоторые курсы, проводившиеся раньше под руководством Владыки Третьего луча в Шато де Либертэ, перенесены в Храм Солнца над Манхеттеном в соответствии с диспенсацией об открытии университетов Духа, о которой в канун Нового года (31 декабря 1985 г.) объявил Гаутама Будда.

Это эфирная обитель духовной Матери Павла - Богини Свободы, Космического Существа, чей образ запечатлен в статуе Свободы; она заслужила этот титул, полностью отождествившись с Божьим Сознанием Свободы, и была первой хранительницей пламени Свободы на планете. Перед затоплением Атлантиды Владычица перенесла это пламя из тогда еще существовавшего на физическом плане Храма Солнца в Шато де Либертэ.

Именно Богиня Свободы вдохновила идею создания статуи Свободы как дара народа Франции народу Америки, торжественное открытие которой на острове Бедлоя состоялось 28 октября 1886 года. Эта статуя стала не просто символом дружбы, благодаря ей дуга свободы протянулась от Шато де Либертэ назад к Храму Солнца, дабы потомки атлантов, воплотившиеся во Франции и в Соединенных Штатах, бывших некогда западными и восточными окраинами Атлантиды, высоко держали ее факел, пока культура Свободы не будет явлена вновь в золотом веке, основой которого станет сбалансированное и возросшее трехлепестковое пламя в сердцах свободолюбивых людей этих наций-сестер.

Семьдесят шесть лет спустя, в диктовке, данной 30 сентября 1962 года в Вашингтоне, Вознесенный Владыка Пятого луча объявил еще об одном даре, преподнесенном Францией Америке, на этот раз от Павла Венецианца:

"В Индии, в обители Чананды состоялась эта чудесная встреча, во время которой по инициативе Павла Венецианца было решено, что в одиннадцать часов по вашему времени из его обители во Франции будет перенесено пульсирующее пламя Свободы.

Это великое пламя будет отныне пребывать в силовом поле памятника Вашингтону, и пульсация пламени Свободы - дара Братства и дара сердца возлюбленного Павла Венецианца - станет благословением для сердца Америки...

Оно передано как сокровище из сердца Франции, от духовного правительства этой страны духовному правительству Америки... Пламя Свободы - дар более значительный, чем прежний дар Франции - статуя Свободы, и принесено как дань уважения этому великому существу - Богине Свободы. Невозможно переоценить его значение, так как пламя пронизывает саму структуру монумента и, вздымаясь высоко в атмосферу, наполняет огнем Свободы, пульсирующим в самом сердце Америки, каждого, кто приходит к монументу, хотя он сам может и не отдавать себе в этом отчета".

После посещения этой святыни вы можете попросить ангелов Третьего луча доставить вас в университет Духа в Храме Солнца, где вы будете работать над развитием чакры сердца и готовиться к получению дара различения духов на Третьем луче. Эта учеба действительно ожидает вас, как и сами Учителя, - но вы должны быть готовы.

Павел Венецианец вместе с самим Маха Чоханом будут учить вашу душу отличать нечестивых духов демонов внизу от огненных духов ангелов вверху, поскольку и те, и другие могут действовать среди людей, привлеченные теми или иными их вибрациями.

Владыка предан делу совершенствования души, развития интуиции и творческих способностей сердца. Его стезя сводит воедино учения Владык Первого и Второго лучей, реализуя волю и мудрость Бога через науку Любви, применимую буквально к каждой проблеме современного мира: от наркотиков, терроризма, порнографии, угрозы ядерной войны, экономических спадов, катаклизмов до унижения Божественной Матери и Женского луча как в женщинах, так и в мужчинах и детях.

Возлюбленный Павел учит нас, как испытывать духов - "от Бога ли они", что советовал делать Иоанн, ибо, говоря словами апостола, "много лжепророков появилось в мире". И с помощью Духа Святого он научит вас изгонять духов, если они не от Бога, и пользоваться их силой, если они от Бога. Это обучение, в ходе которого вы овладеваете собственным "я" через Божественную Любовь, включает в себя посвящения Рубинового луча под руководством Маха Чохана и Господа Майтрейи и применение на практике ритуала экзорсизма, которому учит Ветхий Днями.

Для того, чтобы связывать злых духов во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, во имя Иисуса Христа, вы должны установить прочную сердечную связь со Священным Сердцем возлюбленного Иисуса и с Непорочным Сердцем его Матери - Марии. Очень важно также устанавливать близкие действенные взаимоотношения с Архангелом Михаилом и его легионами ангелов голубого пламени, и с Космической Матерью - Астреей по мере того, как вы учитесь владеть мечом священного слова, читая динамические веления…

Воистину, путь художника - это путь Жизни. Такова дисциплина Третьего луча - неизбежный синтез божественности Христа и человечности сына человеческого. Необходимо постичь этот парадокс земного существования, прежде чем ученик мистерий сможет приступить к изучению дисциплин Сераписа Бея в обители Четвертого луча. Следует признать существование раздвоенности в психике и избавиться от этой раздвоенности, если необходимо. Ибо здесь разрешение жизненно важной задачи единства души становится законом ежечасного становления.

Посему стезя Третьего луча под руководством великого Владыки Маха Чохана, который является непревзойденным творцом наших жизней, включает в себя как божественное искусство сотворения человека - Богом и человеком как сотворцом Бога, - так и решимость растворить священными огнями трансмутации все, что нечисто и не богоугодно.

Поэтому учения о Космических часах и о всепоглощающем фиолетовом пламени составляют основу каждого курса в обители Павла, которые, по существу, являются обучением самовыражению, что ведет к Божественному Самовыражению. Цель этого ритуала - создание или воссоздание гениев в каждой сфере жизни. И такая дисциплина, как психология, изучение продвижения души из октавы в октаву представляет собой круг жизни, включающий в себя весь курс, к овладению которым мы приступаем, направляемые адептами Третьего луча и Святым Духом.

Присмотритесь внимательно к приближающемуся Владыке и вы убедитесь, что перед вами Владыка-Психолог, для которого Божественное Искусство во всех своих проявлениях является modus operandi, путем к достижению им самим и его учениками Космического Сознания…

"Люди свыклись с сознанием собственной никчемности, полагая, что лишь немногие обладают изобретательскими и творческими способностями. Но я пришел сказать вам, что в сердце каждого заключена уникальная идея Любви, которую вы можете воплотить на благо своих собратьев и ради расцвета культуры Божественной Матери. Это может быть изобретение, поэма или геометрический узор, но это - дар, воплотить который можете только вы.

К сожалению, многие из вас "придерживают" этот дар в своем сердце в течение ряда воплощений просто потому, что никто не сказал вам, что вы можете высвободить его, что вы можете воплотить его, что вы - существа, обладающие безграничной способностью творить…

Не сомневайтесь, что вам по силам, даже в нынешнем состоянии, совершить быстрое восхождение - не важно, насколько велики ваши достижения, - к большей степени овладения собственным "я" и к более полному контролю над творческими огнями. Ибо, когда вы приходите к этому, творческие огни в силовом поле человека определяют его свершения в данной жизни.

Некоторые растрачивают свой творческий потенциал в погоне за деньгам и вещами, земными страстями и стремлениями, в стяжательстве, которое воистину является проклятием человеческой расы. Мы должны культивировать в своем уме качество непривязанности, в чем нашим последователям помогает чтение мантры: "Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней"…

Павел учит, что исцеление на Третьем луче достигается через многочисленные дисциплины семи лучей. Одной из них, которой обучает он сам, является алхимия творения Красоты, осаждение из Вселенной в форму через работу рук, пребывающих в гармонии с сердцем и разумом, некоего весьма конкретного дара, который следует возложить на алтарь сердца Друга. Этот дар становится истинной материализацией (равно как и одухотворением) дара различения духов.

Истинное искусство, как открыл Павел в самом начале своего пути, именно таково: различение не только духов или муз разных искусств, с которыми отождествляются эти космические учителя, но также духа самого искусства, с помощью которого Бог и человек могут преподнести свои творения как хрустальные чаши, предназначенные для пламени Святого Духа, коему служат ангелы и элементалы.

Этот ритуал Любви и взаимообмен через искусство (как Вверху, так и внизу), что наглядно продемонстрировал нам сам Владыка, являются объектом бесконечного изучения. Воистину, в жизни Павла дары Святого Духа - все девять - превратились в дары формы, света и симметрии, в совершенстве передающие не только Красоту Бога, но также и звучание гармоничных сфер, обретшее форму…

Серапис Бей

	Серапис

Серапис Бей - чохан Четвертого луча был верховным жрецом Храма Вознесения на Атлантиде. Тогда как другие Владыки вместе со своими последователями заранее перенесли хранимые ими пламена на континент, установив средоточия Света по всей планете, основав как эфирные обители, так и школы мистерий при храмах, посвященных Божественной Матери (во времена, когда пламена еще поддерживались в физической октаве), Серапис вместе с группой своих учеников покинул Атлантиду непосредственно перед финальным катаклизмом, перенеся пламя вознесения в Луксор в Египте.

Вот как иерофант объясняет, почему он избрал путь служения именно на белом луче Божественной Матери: "Когда, будучи чела, я должен был избрать луч, на котором хотел бы служить, который хотел бы поддерживать, занимая пост хранителя жизни, я принялся размышлять обо всех семи и, дойдя до света чистоты, сказал сам себе, как истинный знаток геометрии: "Кратчайший путь между точкой А и точкой Б - чистота. Ею я и буду".

Ученикам, приходящим в Луксор, Серапис представляется с характерной для него прямотой: "Я - иерофант Луксора, обители Пламени Вознесения. Среди членов Братства я слыву сторонником строгой дисциплины, среди моих учеников - огненным Владыкой, те же, кто отверг дисциплины нашей обители, по-разному называют меня".

Эль Мория характеризует Сераписа как "спартанца в полном смысле этого слова, чья огненная решимость спасла множество душ от трясины самопотакания. Отражение пыла Владыки видно в непоколебимой преданности его чела чистоте, сфокусированной в Свете Матери".

И действительно, Серапис был спартанцем - самым известным из них, Леонидом, царем Спарты. Леонид, чье имя означает "Сын льва", был послан своими соотечественниками защищать горный проход у Фермопил от вторгшихся в Грецию в 480 году до нашей эры полчищ персидского царя Ксеркса. Он отправился в поход во главе передового отряда, состоявшего из трехсот воинов; остальные войска должны были присоединиться к ним после окончания проходивших в то время Олимпийских игр. Все новые отряды вливались в ряды армии по мере ее продвижения, и в момент начала сражения за ущелье под командованием Леонида находилось около семи тысяч человек.

Удерживая узкий проход между морем и горами, Леонид надеялся защитить находившийся в ближайшей бухте греческий флот от удара с фланга. Его войска оказались лицом к лицу с ордами персов, численностью от 250 тысяч (по оценкам современных ученых) до 1,7 миллиона человек (по свидетельству греческого историка Геродота).

В течение двух дней Леонид успешно отражал натиск Ксеркса, войска которого несли тяжелые потери. Но затем один из местных жителей по имени Эфиальт провел Ксеркса через горы, и отборные силы "бессмертных" атаковали греков с тыла. Леонид немедленно оповестил командование флота, распустил войска, оставив около 1400 добровольцев - 700 уроженцев Фессалии, 400 уроженцев Фив и 300 своих спартанцев, - и приготовился сражаться до конца. Так горстка воинов приняла удар бесчисленного персидского войска.

Погиб Леонид в самой гуще сражения. "И над поверженным телом Леонида с новой силой разгорелась битва между персами и лакедемонянами [спартанцами], - пишет Геродот, - четырежды греки отбрасывали врага, пока, наконец, проявив громадное мужество, не вынесли его тело с поля боя".

В конце греки были оттеснены на небольшой холм. Здесь, как свидетельствует Геродот, "они бились до последнего. Те, у кого еще оставались мечи, ими разили врагов, остальные дрались голыми руками, даже зубами.., пока не были буквально погребены под градом стрел варваров".

Персы не оставили в живых ни одного спартанца и фессалийца, сложившие же оружие фиванцы были взяты в плен. После битвы Ксеркс приказал обезглавить и распять тело Леонида, но даже такое бесчестие не могло замарать столь высокий образ. Его героизм и бесстрашная преданность пламени, олицетворением которого для него была Греция, великой цели и чести, что дороже самой жизни, навсегда остались в истории и памяти его современников и последующих поколений. Благодаря его беспримерной верности долгу и правильному расчету времени греческий флот успел отступить и позже в морском сражении наголову разбил персов.

Монумент, изображавший льва, был возведен на месте битвы, где сложили свои головы триста спартанцев. На монументе высечены следующие слов: "О путник, ты спартанцам расскажи, что, повинуясь их закону, мы здесь все как один слегли".

Мы знаем, что после того, как пламя было перенесено из Атлантиды в Египет (еще до его воплощения Леонидом), Серапис воплощался на берегах Нила, совершенствуясь в труде, предшествовавшем его вознесению, которое произошло примерно за 400 лет до нашей эры. Будучи египетским фараоном Аменхотепом III (1417-1379 гг. до н. э.), он построил знаменитый храм в Луксоре.

Своими контурами храм фактически повторяет форму человеческого тела, он безупречен с точки зрения антропометрии и пропорций. Его дворы и комнаты точно соответствуют частям тела. Шваллер де Любич, изучавший архитектуру храма на протяжении пятнадцати лет, говорил: "Храм Луксора, несомненно, посвящен микрокосму человека, но не просто атрибутам: весь храм в целом представляет собой книгу, объясняющую сокровенные функции органов и нервных центров".

В действительности этот храм отражает идею возрождения божественного человека, в основе чего лежит его преображение посредством вселенского Принципа Матери. И перед имеющими глаза, чтобы видеть, и имеющими уши, чтобы слышать, раскрываются таинства. С помощью Владыки Четвертого луча мы постигаем Принцип и Присутствие Матери в материальном теле, говоря метафорически, он поднимает наше сознание к планам причинности:

"Из Слова рождается Мать, и само Слово есть Мать, в этом Слове пребывал "беззвучный звук", который в ее устах превратился в АУМ творения. А посему наука звука и наука Слова постигаются в огненно-белой сердцевине Четвертого луча. Альфа выходит вперед, и Омега обретает Единство, и через нее начало становится концом.

Ради возвращения своих детей в Дом Духа, - объясняет Серапис, - Омега вошла во вселенную Материи. И наша дорогая Мать стала единой с циклами Материи внизу, так же, как она присутствует в циклах Материи вверху, ибо ее благословенное Существо образует их. И в эти последние дни Мать, как Великая Кали, освобождает свое материальное тело от всякого осквернения, совершенного темными.

А посему я даю вам эту молитву, чтобы поддержать вас в суровых посвящениях Четвертого луча: "Так приди же скорее, благословенная Мать, навсегда освободи наши души от бремени чувств, иллюзии пространства и времени и от тех, кто оскверняет Слово твое, воплощенное в наших душах! Приди, о, приди, благословенная Мать!"

Посещая по ночам занятия в Луксоре, мы усвоили, что Четвертый луч Альфы и Омеги есть квинтэссенция всех остальных лучей. Это белое на белом, - именно так отображены многочисленные лики Матери во всех ее сыновьях и дочерях.

В этом барельефе белого огня Чистота - одно из множества имен-добродетелей нашей Божественной Матери - раскрывает высшую красоту и истинную гармонию Любви в музыке и искусстве, а также в технологиях, во много раз превосходящих все созданное современной наукой. Эта чистота, - говорит Серапис, - есть пламенная непорочность Матери, достигающая "звезд" (то есть падших ангелов) и уничтожающая лазерным излучением Рубинового луча их звездные войны и их воинственные планы.

Потрясенные красотой и силой Божественной Матери, мы, погрузившись в безмолвную медитацию, размышляем над его заключительными словами:

"Она есть Все, и священный огонь творения - одновременно ее слуга и ее Господин".

Кроме чистоты и ритуалов очищения души, к качествам Четвертого луча Божьего сердца относятся стремление отразить в материальной матрице совершенство внутренних образцов, а также стремление под водительством своего духовного иерарха обрести самодисциплину с тем, чтобы достичь изначальной цели.

Приверженцы Четвертого луча находят радость в самой архитектуре материального космоса, в музыке сфер, в науке о звуке и в осаждении Слова, в искусстве, постигнуть которое им помогают также наставники Пятого и Седьмого лучей. Эти прилежные ученики медитируют на светокопию души и ее отражение в молекулах четырех нижних тел. Математика, геометрия, астрономия, астрофизика и ядерная физика, биохимия и чудеса Божественной Науки, отраженные в естественных науках, приносят им чувство глубокого внутреннего удовлетворения, сравнимое разве что с общением с Законом Единого и алхимией Слова, "ставшего плотью".

Возлюбленный Серапис, великий посвятитель - [посланник] пламени Матери, приносит дар чудотворения - сотворения чудес Матери - светоносцам Земли. Получить этот дар может только тот, кто обладает беспредельной Любовью, ибо только такая Любовь позволяет выработать самодисциплину священного огня, достаточно устойчивую, далекую от фанатизма и самоуничижения. Источником изобилия всего доброго и совершенного - чудного дара Бога - является белый огонь Матери, чье священное пламенное дыхание - в сердце каждого атома и в центре солнца.

Глубокая преданность Присутствию Бога естественным образом приведет вас к обретению дара чудотворения. Серапис говорит: "Многие святые прошлого могли левитировать, привлекая свыше энергию Божественного огня. Способность летать свидетельствовала об их благоговейной и сокровенной связи с Присутствием Бога".

Серапис предостерегает от излишней увлеченности поиском этих даров, которые приходят как закономерный результат достижений на Стезе. Желание обрести вознесение и способности, к развитию которых приводит поднятие огня Кундалини, не должно быть чрезмерным. Некоторые, желая этого слишком сильно, необдуманно прибегают к различным формам йоги, хотя могли бы достичь сиддх, то есть сил, путем естественным, исполняя требования Седьмого луча для вознесения.

Ежедневно применяя фиолетовое пламя в динамических велениях, вы восклицаете Богу, что ведет к очищению ауры и чакр, трансмутации записей кармы, если чтение велений сочетается со служением Общине, и способствует уравновешиванию трехлепесткового пламени, - а все это и является требованиями стези личного Христобытия.

Поднятие священного огня - Материнского света, запечатанного в чакре основания позвоночника, - достигается с помощью различных приемов медитации и пением биджа-мантр. Процесс поднятия Кундалини, направляемый Вознесенными Владыками, приводит не к внезапному выбросу пламени, а к постепенному росту сил и расширению сознания. Вы ощущаете, как сознание Бога становится частью вас самих на алтаре вашего позвоночника. И это придает силу вашему уму, воле и телу, необходимую для достижения поставленных целей.

Вы сами определяете свою ежедневную меру священного огня. От того, как вы распоряжаетесь им, зависит его прирост или же уменьшение. Ваша свободная воля дает вам такое право. И поэтому, растрачивая свет в любой из семи чакр, вы попросту отбрасываете себя назад, теряя достигнутое во всех дисциплинах.

Серапис учит, что динамические веления, наряду с медитациями, соединенными с визуализацией и ускорением белого света и фиолетового пламени во всех чакрах, являются важнейшим ключом к интеграции душевных способностей, а также к обретению девяти даров Духа в существе человека.

Поистине, фиолетовый луч - как высшая вибрация физического спектра, - пылающий трансмутирующими огнями Святого Духа, очищает путь для восстановления белого света Четвертого луча и его священного огня в душе и во всех ее членах.

А посему, если ускорение на пути, ведущем Домой, является вашей целью, просите, чтобы вас привели в фиолетовый зал обители в Луксоре. Не хватает решимости? Не знаете, какой путь избрать? Не знаете, что делать со своей жизнью? Возьмите в руки книгу "Наука изреченного Слова" и читайте ежедневно раздел "Десять велений для трансмутации", повторяя каждое веление по девять раз как мантру Святого Духа.

Чтение перед сном велений фиолетового пламени и призывы к Архангелу Михаилу, Гуань Инь и могущественным серафимам с просьбой привести вас в сердце обители в Луксоре и в фиолетовый зал поможет вам направить все усилия сердца и ума на достижение жизненных целей, поставленных перед вашей душой Иисусом или одним из небесных Сынов-служителей до ее схождения в нынешнее воплощение…

Из Храма Вознесения иерарх Луксора дает посвящение кандидатам на вознесение, назначая наставников, вместе с которыми их подопечные пройдут по всем пропущенным ступенькам семи лучей. Он педантично выполняет это, работая в тесном сотрудничестве с остальными чоханами. Правила установлены раз и навсегда: ни о каком продвижении не может идти и речи, пока чела не исполнит того, чем раньше пренебрегал, не пройдет те пропущенные ступеньки, о которых успел позабыть или запретил себе думать. Процесс этот может быть весьма неприятным и даже мучительным, - безусловно, в большей степени для чела, чем для Владыки.

Классы Сераписа посещают художники, музыканты, скульпторы, архитекторы, проектировщики - все те, кто служит на Четвертом луче, а также наиболее решительно настроенные последователи других лучей; они обучаются тому, как выразить чистоту, гармонию, ритм, равновесие и совершенство во всем, что бы ни делали. Военные стратеги и разведчики, все, кто служит в вооруженных силах, службе безопасности и полиции, - все проходят в этой обители специальное обучение по защите пламени Жизни.

Всем тем, кто желает прийти, Серапис разъясняет суровые требования стези высшего достижения - стези белого света, чистоты, обретенной в служении, самоотдаче и самопожертвовании ради единения с Богом.

Методы дисциплины Сераписа Бея индивидуальны для каждого кандидата на вознесение. После вводной беседы с самим иерархом или одним из двенадцати адептов, возглавляющих его мистериальную школу, кандидат, приходящий в обитель, определяется в группу, состоящую из пяти или более человек. Здесь ему предстоит работать вместе с людьми, кармические схемы которых (графически отображенные в их астрологических картах) говорят о возможности возникновения между их жизнепотоками наибольших трений. Тест этот нужен для того, чтобы кандидаты встали перед выбором: быть или не быть центрированными в Боге. Очень скоро им становится ясно, что, если они действительно стремятся войти в поток Закона Единого, все идолы деспотического меньшего "я" или кармического прошлого должны быть сброшены с пьедесталов.

Их совместное служение продолжается до тех пор, пока группа не обретает гармонию - каждый из ее членов в отдельности и вся группа в целом, - превратившись в сплоченное звено иерархии и усвоив, что качества других, вызывающие у человека наибольшее неприятие, являются отражением худших черт его собственного характера и то, что он критикует в людях, возможно, и есть корень его собственных несчастий.

Помимо обучения в такого рода группах, людей ставят в ситуации (как в обители, так и в повседневной жизни), сопряженные с преодолением величайших трудностей, обусловленных их изменяющимися кармическими схемами. Кандидат, обучающийся у Сераписа, попросту не может уклониться от кризисной ситуации, уйти от обстоятельств или людей, которые ему не по нраву. Он должен принять брошенный вызов и победить собственный плотский ум и искаженные энергии. Добиться этого он сможет, дисциплинируя свое сознание, дабы оно не поддавалось на провокации человеческого творения других людей, и обучаясь тому, как оградить себя от власти или воздействия этого человеческого творения.

Когда душам, приведенным в столь тесное соприкосновение исключительно из-за того, что на протяжении ряда жизней они буквально гладили друг друга против шерсти, удается сгладить все шероховатости в своих отношениях, окончательно отказавшись от всех божков, душераздирающих рыданий и причитаний и сделав выбор в пользу Бога Гармонии, они переходят в аудитории, предназначенные для более углубленного обучения. Здесь в присутствии Сераписа алхимические секреты Древа Жизни могут быть, наконец, явлены тем, кто, пресытившись миром желаний, преодолел страсти и раздвоенность и подчинился призыву: "Умолкни... и знай, что Я ЕСМЬ Бог".

Теперь они готовы к суровому посвящению, которое приведет их душу сначала к алхимической свадьбе со Святым Я Христа, а затем к воссоединению с Присутствием Бога и Каузальным Телом в ритуале вознесения.

Серапис объясняет, насколько важно, особенно в этот Темный Цикл схождения земной кармы, чтобы мы, светоносцы, приходили в его эфирную обитель в Луксоре и добивались победы на пути вознесения, работая как на внутренних, так и на внешних уровнях, сознательно применяя то, чему научились, находясь "вне тела", для решения повседневных задач: "Ибо мы рассчитываем не на одно, а на несколько вознесений в год как на средство, абсолютно необходимое для поддержания равновесия Жизни на Земле".

Вы можете пред Богом провозгласить вознесение целью своей нынешней жизни и попросить собственное могущественное Я ЕСМЬ Присутствие явить вам ваш божественный план и помочь стать воистину достойным кандидатом для посвящений священного огня и Материнского пламени, осуществляемых Сераписом Беем. Несомненно, этот зов заставит ответить.

Серапис подчеркивает, что на стезе вознесения всем стремящимся необходимо божественное смирение, и ссылается на Владыку Иисуса, как на совершенный пример такого смирения: "Я хорошо помню, как Владыка Иисус еще очень молодым человеком пришел в Луксор и преклонил колени в святой невинности перед иерофантом, отказываясь от всех почестей, которые ему были оказаны, и прося о посвящении первой ступени в духовный закон и духовное таинство. Лика его не туманили ни гордость, ни чувство превосходства, ни скрытая расчетливость, хотя он вполне мог ожидать высших почестей. Он предпочел идти скромным путем смирения, зная, что - к радости Божьей - ему назначено подняться высоко.

Если человек падает ниц, с верой, надеждой и любовью ожидая Божественного акта, который бы вновь посвятил его "я" простому смирению, - да прославится это возвышение. Но бывают поступки, продиктованные скрытой гордыней, которая проявляется как ложное смирение, и тогда люди кажутся смиренными, хотя в действительности чуть не лопаются от гордыни. Это ложное смирение зачастую проявляется весьма изощренными способами и является пародией на настоящее...

Я призываю всех искать знамя божественного смирения. Если владыки и Божественное Присутствие людей через посредничество Христа и признавали, что какие-либо ошибки мешают людям стать такими, какими они стремятся стать, то указывали на гордыню. Гордыня принимает различные формы, истинное смирение - только одну. Одеяние истинного смирения следует носить постоянно. Это не такое облачение, которое одевают от случая к случаю, на день, или на год, или на время сдачи экзамена. Эту рубаху носит сам Бог; и пока вас не окружает смирение, надежды достигнуть чего-либо останутся призрачными".

Каждая восходящая душа должна пройти тридцать три посвящения, главными из которых являются преображение, распятие, воскресение и непосредственно само вознесение. Созданную самим человеком негативную спираль ограничения, которая препятствует процессу вознесения, можно преодолеть, должным образом квалифицировав Божьи энергии через призывы к закону прощения и священному огню о трансмутации прошлых ошибок. Таким образом загрязненные элементы того, что принято называть электронным поясом (сердцевина скопления негативной человеческой кармы и его плотского мышления), ежедневно поглощаются алхимией динамических велений, и очищенные энергии возносятся в Каузальное Тело.

Серапис говорит: "Вы возноситесь каждый день". Наши мысли, чувства, повседневные действия - оказывает влияние на общий баланс. Мы возносимся не сразу, а частица за частицей, проходя испытания и одерживая победу за победой. Если после того, как будут подытожены все записи наших прошлых жизней и моментумы добра и зла, окажется, что, как минимум, пятьдесят один процент всей дарованной нам энергии мы привели в соответствие с чистотой и гармонией Великого Божественного Я, нам, возможно, предложат принять дар вознесения, который мы воистину получаем милостью Божьей. Оставшиеся сорок девять процентов кармы должны быть трансмутированы, очищены душой уже из вознесенных октав через служение Земле и ее эволюциям…

Помимо уравновешивания пятидесяти одного процента кармы существует еще несколько требований, которые необходимо выполнить, чтобы достичь вознесения. Надо сбалансировать трехлепестковое пламя; привести в сонастрой четыре нижних тела, превратив их в чистые чаши для пламени Святого Духа в мире формы; достичь мастерства на семи лучах Христа; стать неподвластным греху, болезни и смерти и любым другим внешним условиям; исполнить свой божественный план; трансмутировать собственный электронный пояс; возвысить Материнские энергии Кундалини.

Серапис Бей напоминает еще об одном требовании: "К вознесению нужно стремиться и стремиться постоянно. Оно должно восприниматься не как механизм, позволяющий избежать ответственности и мирских обязанностей. К нему нужно стремиться как к кульминации целой жизни, проведенной в служении, подчиненном Божьей воле; и людям надлежит быть готовыми в течение своих финальных воплощений на планете - времени выхода из векового круга - сделать все возможное, служа Свету и возвещая наступление Царства"…

По окончании завершающего воплощения, посвященного служению земным эволюциям, кандидаты, признанные готовыми к ритуалу вознесения, прибывают в Храм Вознесения в Луксоре для получения посвящения, которое воссоединит их с собственным Божественным Присутствием. Сопровождаемый вознесенными и невознесенными владыками, посвященный входит в зал пламени Владыки Четвертого луча, где занимает место на возвышении в центре большого круга, образованного Владыками, адептами, серафимами и братьями, которые стоят чуть поодаль.

В момент, когда все готовы, звучит космическая нота индивидуума, и из круга в потолке на кандидата начинает опускаться поток Альфы, а снизу поднимается поток Омеги. Одновременно со вспышкой, сопровождающей соединение двух потоков кадуцея, трубы серафимов во внешнем дворе возвещают о победе возносящейся души великолепным исполнением "Триумфального марша" из оперы Верди "Аида". Дисциплина, которая является ключевой нотой этой обители, ощущается в чистоте и точности их исполнения.

Пламя вознесения - яркое, огненно-белое, сверкающее как кристалл. Белая лилия является символом этого пламени и его фокусом в царстве природы так же, как алмаз представляет собой его фокус среди минералов. Мелодией пламени является "Триумфальный марш", ключевой нотой обители - "Любовная греза" Ференца Листа, а излучение электронного присутствия Сераписа Бея и его близнецового пламени проявляется в арии "Небесная Аида"…

Серапис утверждает: "Вознесение является исполнением воли Бога для каждого человека".

Прекрасно сознавая, насколько суров путь вознесения души, Серапис Бей предоставил нам свою книгу "Досье на вознесение" как серию продиктованных им писем, адресатами которых стали его чела по всему миру. В этом божественном документе, настоящем сокровище веков, иерарх Луксора объясняет, какие требования необходимо выполнить, чтобы достичь вознесения, и предлагает верным последователям "воспользоваться благом наших мыслей, чувств и высвобождения нами пламени вознесения в осязаемое проявление". В этой работе возлюбленный Владыка раскрывает ту часть учений Четвертого луча, которая не представляет опасности для непосвященного и преподается неофитам на занятиях в Луксоре - всем тем, кто желает применять эти учения, чтобы стать кандидатом на вознесение…

Вознесение является целью каждой души Света, эволюционирующей на Земле и в галактиках времени и пространства. Воистину, это цель самой Жизни - Жизни, порождающей жизнь, дабы она могла вознестись…

В действительности "сын человеческий" - это пламенный дух, сходящий в физическую форму, чтобы овладеть обстоятельствами и испытаниями повседневной жизни - своей собственной кармы и низшего "я". Победив человеческую волю, человеческое эго, человеческий интеллект, заменив их божественными двойниками - Божественным Эго, Божественной Волей, Божественным разумом, - он Божьей милостью вознесется назад, в сердце Отца победителем времени и пространства.

Вознесение - наивысший дар Бога, совокупность всех девяти даров и summum bonum каждого из них, ибо это сила девяти, возведенная в квадрат. Она дается нам скорее по милости Божьей, чем за наши труды, хотя необходимо и то, и другое, ибо как дела, так и слова формируют чашу, в которую мы сможем принять Его благодать. И верою своею, своими делами, своими словами человек становится живой чашей.

Иисус прошел путем вознесения, чтобы каждый мог последовать его примеру. В Библии упомянуты имена лишь нескольких из многих, вознесшихся в свет. Среди них Енох, седьмой от Адама, который "ходил пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его"; пророк Илия, унесенный "в вихре на небо", который был разлучен с Елисеем "колесницей огненной и конями огненными". Мелхиседек - царь Салимский, священник Бога Всевышнего; Мария - Мать Иисуса; апостол Иоанн Возлюбленный, Гаутама Будда, Заратустра, Конфуций, святая Тереза из Лизье, папа Иоанн XXIII - это лишь некоторые из многих святых, вознесшихся на Небеса, влившихся в ряды бессмертных, объединившись навечно с единым Духом Великого Белого Братства…

Илларион (Апостол Павел)

	Илларион

Мы знаем, что Владыка Иисус предстал перед святым Павлом на пути в Дамаск. "Свет с неба, сияющий ярче солнца, осиял меня", - описывал он это Агриппе. И услышал он голос Владыки, говорящий ему: "Савл, Савл! что ты гонишь Меня?.. трудно тебе идти против рожна".

Свет, что осиял Павла, был ослепляющим и очищающим. Он должен был покарать его человеческое сознание, подвергавшее гонениям истинных служителей Бога. Он должен был очистить его очи, чтобы Павел смог лицезреть Сына Божьего. Это был свет обращения, заставивший его в корне измениться и встать на путь личного сотрудничества с Владыкой Иисусом Христом. Иисус, облеченный силой Логоса, призывал Савла вернуться к его истоку в Я ЕСМЬ Присутствии.

Кем бы ни являлся Павел внешне, внутренне его душа была готова! Наряду с тем, что он был подготовлен Духом, он и сам подготовил себя усердным применением изученного в той жизни и во многих, предшествовавших ей. Вы помните, что Павел был гражданином Киликии, образованным иудеем, воспитанным в Иерусалиме при ногах Гамалиила, фарисеем и законоведом.

Будучи хорошо знакома со стезей учения и его адептами, душа Павла, чуждая внешней ментальности, была привычна к одухотворяющему воздействию Слова. Хотя разум Савла был полон предубеждений против Христа (под влиянием факторов воспитания и окружения, которые не могут бесконечно противиться устремлениям души, если только она не даст на это своего согласия), образ апостола Павла, его пламенное предназначение уже были запечатлены в его духе…

Для чего был обращен Савл Тарсянин? Несомненно, Владыка Иисус, лично обучая Павла, чьи переживания и писания, посвященные Христу, занимают значительное место в Новом Завете, преследовал некую особую цель.

Дело в том, что Павлу предстояло построить христианскую церковь на скале личного опыта встречи с Господом - обратить в истинную веру язычников, их правителей, детей Света и в своих проповедях и письмах, на протяжении тридцати лет распространявшихся по всей Малой Азии и Средиземноморью, донести до людей понимание Личности и Присутствия Христа как живого Спасителя.

Но миссия Павла этим не исчерпывалась; то, что ему предстояло, должно было родиться из его собственного опыта и опыта воскресшего Христа, который трудился вместе с ним на протяжении всей его жизни, посвященной служению Господу. Именно их взаимоотношения во всей их полноте позволяют постичь узы, что связывают Вознесенного Владыку и невознесенного чела, а возникающее благодаря этому слияние небес и земли подобно вспышке сверхновой - призывает нас к исполнению высшего предназначения через Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Непосредственные и трогательные взаимоотношения Павла со своим Господом демонстрируют ту искреннюю дружбу и личную стезю посвящений, которая, по милости Иисуса, ожидает каждого из нас, если только мы позволим себе полностью принять обращение (что значит "измениться, преобразиться, вновь родившись во Христе") и подчиниться Вселенскому Христу в жизни, в смерти и в вечности…

Жизнь Павла как непосредственного чела Вознесенного Владыки Иисуса Христа - пример рвения, необходимого для того, чтобы среди иудейского закона и римского язычества выдержать все муки, сопровождающие рождение двухтысячелетней диспенсации эпохи Рыб - христианства, Христос-Я-ЕСМЬ-ства, - и испытания, которые выпадают на долю каждого чела, идущего огненной стезей, проторенной апостолами, чтобы донести Вечное Евангелие до тех, кто все еще пребывает в тисках иных культов, культов догматизма и идолопоклонства как на востоке, так и на западе…

Вознесенный Владыка Илларион, ни во время воплощения повсеместно известным апостолом Павлом, ни во время не столь широко известного воплощения святым Илларионом, никогда не думал, облачаясь в мантию Господа своего, будто незаконно присваивает ее. Он, пребывающий под сенью Христа, не мог не исцелять, подобно своему Учителю.

Став сосудом Христа, отдав все существо своему Господу (Гуру), он сам стал этим Христом, этим Господом и этим Гуру. Так же и мы утверждаем: "Я и Отец мой едины". И по дуге нашего единства, что подобна восьмерке, к нам приходит ответ: "Я и Мой чела едины".

"Да будет так, Господь Иисус, испей из чаши моей, так же как я пью из твоей", - произносит устремленная ввысь душа, ищущая Божественного союза, алхимической свадьбы с Господом своим.

Илларион, достигший этого союза, вошедший в сердце Иисуса и растворившийся в его огне, ныне занимает пост Владыки Пятого луча. Это означает, что Илларион воплощает Христо-пламя, Христо-стандарт и Христо-сознание пятого аспекта световой эманации Бога и что он уполномочен передавать своим ученикам достигнутое им, строку за строкой, цикл за циклом.

Вы, стремящиеся стать невознесенными учениками Вознесенного Владыки Иллариона, занимающиеся периодически в его университете Духа, постигая там под руководством этого Учителя таинства и посвящения его Господа, Владыки и Гуру, - вы тоже можете пожелать постепенно становиться воплощением Христобытия Пятого луча, примеряя на себя мантию Бога, в соответствии со своими способностями, своими желаниями, чтобы наиболее целесообразно включить в свою жизнь, в свой уклад призвание Господа Пятого луча, которое вы можете сделать своим.

Это стезя, на которой вы и только вы один решаете, в каком объеме Закон Христобытия, воплощенный Гуру и управляющий его продвижением, будет через него привит вашей душе. Таким образом, если вы, благодаря самодисциплине (применяя наставления Господа Пятого луча), усваиваете, чакра за чакрой, характерный Свет Владыки и луча, Вознесенный Владыка, послушный Космическому Закону, обязан принять вас в качестве своего чела…

Вот что сказал нам однажды Вознесенный Владыка Илларион:

"Если свет, что живет в вас, будет наполнен моментумом Бога, если шестерни чакр будут смазаны святым галаадским елеем, вы сможете вибрациями собственной жизни усилить потоки энергии Бога, вы сможете стать едиными с Ним, вы сможете, подобно Иисусу Христу, стать Богом в воплощении.

Именно этому научил Он меня, став моим внутренним и внешним Гуру. Именно это я понял: я тоже могу стать Христом, орудием Спасителя; куда пойду я, пойдет и он, там, где остановлюсь, он исцелит, там, где заговорю, услышат голос его. Этому он научил меня и еще тому, что недостойное низшее "я", пребывающее во грехе, превращается в достойное благодаря благодати, трансмутации, огненному крещению и уравновешиванию кармы в служении Жизни".

В Илларионе (371 г. н. э.) душа Павла вернулась, чтобы в своем последнем воплощении исполнить закон, уравновесив карму, которую он сотворил, подвергая гонениям христиан и обрекая их на смерть. Послушный Господу своему и из любви к детям его, он еще раз принял дар его мантии, чтобы учить, проповедовать и исцелять. Благодаря этому, милостью Божией и Его заступничеством, он расплатился со всеми кармическими долгами и сверх того облагодетельствовал многие тысячи людей - в нем и через него действовал Господь.

Только спустя двадцать лет, проведенных в пустыне в подготовке к исполнению миссии, сотворил Илларион свое первое чудо - через него действовал Бог - женщина была исцелена от бесплодия и смогла дать жизнь сыну. Это стало началом его служения в качестве целителя.

Он лечил детей от лихорадки, призывая имя Иисуса, исцелял разбитых параличом и изгнал множество бесов. Толпы страдальцев следовали за ним по пятам даже в самые отдаленные и дикие места в надежде получить исцеление и очищение от злых духов. Его многочисленные попытки скрыться от людей неизменно терпели неудачу, люди все равно находили его, принуждая, ради любви к Иисусу, исполнять свое истинное призвание.

Однажды он попытался спрятаться на Сицилии, но в Риме дьявол вскричал через человека, находившегося в соборе святого Петра: "Илларион, раб Божий, укрылся на Сицилии. Пойду и выдам его". Человек тот, все еще одержимый демоном, отплыл на Сицилию, а прибыв туда, прямиком направился к Иллариону и, бросившись к его ногам, получил исцеление. Святой не мог спрятаться от людей и не мог спрятаться от демонов! Как сказал о нем Иероним: "Не может укрыться город, стоящий на верху горы". Преданность Богу сделала Иллариона таким "городом", и преданностью этой восславил он Господа.

Иероним, оставивший нам жизнеописание святого - основной источник наших знаний о нем, сообщил: "Многочисленные знамения, совершенные им на Сицилии, собрали вокруг него толпы жаждущих исцеления и просто религиозных людей. Один знатный человек был исцелен от водянки в первый же день и, преисполненный благодарности, предлагал Иллариону великие дары; тот, однако, строго следовал словам Спасителя: "Даром получили, даром давайте".

Но то, что позднее сотворил через него Господь, воистину, не может не изумлять. Огромные приливные волны, вызванные сильнейшим землетрясением, грозили уничтожить город. Иероним свидетельствует: "Море вышло из берегов, казалось, Бог вновь посылает на землю потоп, или же все возвращается в первозданный хаос, волны вздымали корабли ввысь и выбрасывали на скалы".

Горожане, увидев эти несущиеся к берегу водяные горы, немедленно привели Иллариона и, "ведя его перед собой, как на битву, поставили на берегу. Когда он начертил на песке три креста и простер руки навстречу волнам, море, вздыбившись на невероятную высоту, вдруг замерло перед ним, затем долго билось, словно негодуя на возникшее препятствие, и мало-помалу вернулось в свои берега".

Можете себе представить, что после этого алхимического подвига - алхимии Христа, совершенной через Иллариона, - толпы, следовавшие за ним, стали еще многочисленней. Люди, несомненно, говорили о нем то же, что в свое время говорили о его Владыке: "Кто же это, что и ветер и море повинуются Ему?"

На склоне лет народный святой - народный, потому что люди считали, будто он принадлежит им, - нашел пристанище на Крите, в столь глухой местности, что там, полагал он, его не смогут найти. Место это изобиловало дикими зверями и пользовалось дурной славой; он думал, что люди побоятся туда забредать. Но нашелся человек, который, несмотря на паралич, сумел пробраться туда. Он нашел Иллариона, был исцелен и раструбил об этом повсюду.

Поэтому свои последние дни святой провел среди множества людей, заполнивших некогда уединенную долину. Там же, во исполнение его воли, он и был похоронен. Однако, спустя несколько месяцев, его ближайший ученик Квиетий тайно вскрыл могилу и перевез его останки в Палестину!

Увы, они обожествили чудотворца вместо того, чтобы воспринять его пример и учение о кристаллизации (Христо-реализации) пламени Бога. Он превратился в кристалл, и кристалл растворился в дымке, вернувшись к истоку, - а они остались с пустыми руками. Они упустили все то, что составляло суть его миссии, его жертвы и его победы!

Как и в случае с Иисусом, они хотели хлеба и рыбы. Они хотели, чтобы их накормили и освободили от прегрешений (кармы), проявлением которых и являлись их болезни, но не желали платить по счетам. Да, они были готовы взять все, что давалось даром, но не желали брать на себя ответственность за восприятие Слова, за бытие и становление Христом, - когда, как говорит Павел, мы, подчас "стеная" и "мучаясь", ожидаем усыновления наших душ Господом…

Огненный дух Иллариона свершил - Господь творил через него - труды, которые сопоставимы с трудами Иисуса Христа. Это свидетельство его Сыновства, заяви он о нем не только делами, но и словами, расценивалось бы в те дни, да и поныне расценивается, как богохульство.

Отказываясь признать возможность каждого из детей Бога стать Его Сыном, ложная теология относится с неодобрением и к людям, трудящимся во Христе, то есть к тем, кто был помазан ГОСПОДОМ - могущественным Я ЕСМЬ Присутствием через Иисуса Христа, ведь их жизни могли бы на деле доказать полную несостоятельность этой ложной доктрины о единственном сыне Бога, доктрине, которую породило намеренное искажение Антихристом смысла слов "единородный от Отца, полный благодати и истины".

Душа Павла уже в его бытность апостолом обладала всеми дарами Святого Духа. Обещания, данные Господом нашим, были исполнены в нем. "Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду".

Раз никто не осмеливается произнести это вслух, раз никто не осмеливается рассказать об этом, мы скажем: вы тоже можете творить дела Иисуса Христа, вы тоже можете во всей полноте воплотить Христа, которого воплотил Иисус, если готовы подчиниться его Закону и его Любви.

С таким посланием обращается к вам сегодня не только Иисус, но и Илларион, и другие Владыки лучей. Смысл их стези как раз и заключается в том, чтобы выявить это Христобытие на каждом из семи лучей и показать, как раскрыть ваш нынешний потенциал ради его достижения.

Для этого Илларион приглашает в свою обитель всех, кто связал свою жизнь с делом Истины, всех, кто является гласом Истины (нередко вопиющим в пустыне), всех, кто является эмиссаром Истины, отстаивая ее в средствах массовой информации и в иных областях жизни, где, если Истина не защищена, класс Змея норовит ее утаить или исказить. Владыка-целитель приглашает вас в тонких телах посещать занятия в Храме Истины, находящемся над островом Крит. Эта обитель Великого Белого Братства расположена на эфирном плане на месте существовавшего некогда Храма Истины, в котором жрицы-весталки, как оракулы Божественной Матери - возлюбленной Весты, хранили пламя Истины.

Пламя Истины, благоговейно хранимое в обители Иллариона, - ослепительное, ярко-зеленое; его цвет впитал в себя осаждение, воплощение в жизнь, практичность, целительство и возрождение. Ярко голубой цвет силы Бога, слитый с золотым лучом разума Бога, превращается в зеленое пламя целительства и научной целостности. Ключевой нотой обители является мелодия песни "Вперед, солдаты Христа".

Вместе с Братством острова Крит Владыка Пятого луча оказывает поддержку учителям Истины, служителям Бога, религиозным лидерам и миссионерам, а также тем, кто посвятил себя искусству целительства, ученым и инженерам в любой области знаний, математикам, музыкантам и тем, чья работа связана с разработкой компьютерных и космических технологий.

Вместе с Владыками Пятого луча Илларион упорно работает над тем, чтобы продвинуть сознание учеников ко все большему и большему восприятию всего спектра Истины, ибо большинство способно постичь лишь ее части. Помочь людям продвинуться от частичного понимания Истины к способности осознавать себя в ее Божественной Целостности - вот цель этих братьев, чей девиз следует помнить: "Познайте Истину, и Истина сделает вас Свободным, то есть Цельными".

Особенно большое значение придает Илларион помощи атеистам, агностикам, скептикам и всем остальным, пока не способным выйти за рамки эмпирических знаний, в чем зачастую виновны не они, но слепые, ведущие слепых, в церкви и государстве, следствием чего становится разочарование в религии и жизни вообще.

"Сегодня агностики протестуют против обыденности, в которой погряз этот век, и нередко отстаивают принципы Света, - говорит Илларион. - Атеисты отрицают, тогда как агностики изо всех сил стараются понять. Мы в нашем храме на Крите полны решимости раскрыть перед людьми новое понимание жизни через возможности, предоставляемые наукой, и положить конец непрекращающемуся беспокойству тех прогрессивных индивидуумов, кто стремится хотя бы частично облегчить страдания человечества", - хотя это понимание может значительно отличаться от представлений некоторых людей об Истине, науке или религии.

"Моя обязанность состоит в том, - сказал нам однажды Илларион, - чтобы из бело-огненного центра своего сердца высвобождать энергии для исцеления, науки, истины, для просвещения душ посредством математического закона, управляющего потоками энергии, энергетическими системами, которые могут внести и воистину внесут свой вклад в дело обретения душами целостности и единения с Жизнью, которой является Бог здесь, на планете Земля".

Вот что поведал нам Илларион о Владыках-целителях, размышляющих вместе с Кармическим Правлением и другими космическими существами над судьбой человечества: "Никогда еще в своей истории человечество не было столь обременено всевозможными формами болезней. Зачастую сами люди даже не подозревают об их существовании, ибо это - болезни разума, изъяны характера, недуги, гнездящиеся в подсознании.

Из-за искажения энергии неисправности, повреждения, ненормальная деятельность клеток Тела Божьего на Земле достигают угрожающих масштабов - и, в самом деле, по всему Космосу разносится сигнал тревоги. Как же может человечество, лишенное целостности, одержать победу в эту эпоху? Разве сможет оно справиться с мировыми проблемами, если четыре нижних тела людей столь далеки от центра реальности?..

Он пришел к заключению, что в основе проблемы заболеваний, недомоганий любого рода лежит разъединение души с Материнским пламенем, разъединение души с Пресвятым Духом. В свете этого заключения он указал на тот факт, что тяжелые условия современной жизни, порожденные, главным образом, падшими, создавались специально для того, чтобы разделить душу с Божественной Матерью и с потоком энергии Святого Духа".

Затем Илларион дал нам очень важный ключ: "Запомните: когда уже ничто не помогает, особенно, когда вы замечаете искажения в собственном уме, видении, в способности справляться с жизненными проблемами, немедленно попросите во имя Иисуса Христа опечатать ваш разум диспенсацией изумрудного луча".

Илларион пояснил, что, когда мы призываем эту диспенсацию, особый отряд ангелов опечатывает разум и ментальное тело в силовом поле искрящегося изумрудного света, сияние которого переходит то в зеленый, то в один из оттенков голубого.

"Поскольку я являюсь Владыкой Пятого луча, а Владыки стоят на страже Христосознания своих лучей, мне приданы хорошо организованные легионы Света, дабы с помощью пламени Истины защищать Христоразум в детях Света. Посему вы можете обращаться к этому контингенту целительных сил с просьбой усилить Христосознание и очистить умы людей пламенем исцеления.

Знайте, что в ответ на ваш зов я приду с миллионами ангелов и вознесенными сонмами Света; некоторые из этих душ вознеслись совсем недавно.., но полны решимости приложить свои силы в этой важной попытке опечатать целительным светом сознание человечества для того, чтобы защитить этот Свет - этот Логос, эту логику Божественной Матери, - дабы он мог проникнуть в низшее ментальное тело, в мозг, в чакры и центральную нервную систему и стать доступным всей расе".

Илларион часто указывает на необходимость защищать наряду с разумом и дух.

"Говоря о здоровье тела, никогда не следует забывать о состоянии ума и духа. Люди поступают крайне неразумно, когда игнорируют содержимое собственного ума и когда оказываются не в состоянии проследить, чем именно он пополняется, ибо ум может стать западней, ловушкой, потому что принадлежит земле и является земным, перстным. Людям следует внимательно отслеживать все, что поглощает их ум, ибо впитанное им зачастую порождает те звероподобные качества, которые позднее появляются словно ниоткуда, чтобы уничтожить развивающееся Христосознание как в его младенческом состоянии, так и когда оно приближается к зрелости совершенства в душе.

Человеку следует подумать о том, как он становится злейшим врагом самому себе. Не сделает этого, и прогресс его может замедлиться, ибо он обнаружит, что в кругу его собственного существа затаились самые коварные враги.

Многие жертвы болезней ума и духа приписывают воздействию внешних сил те искажения, которые сами же привнесли в собственный мир. Давайте постараемся освободить каждую благословенную монаду от всего негативного, что проникло в нее, дабы очи могли узреть единым видением красоту рождающегося Христа".

Поток мыслей Иллариона, исполненного любви к целительству и искусству врачевания, представляет собой неиссякаемую панацею Мира, которую люди столь усиленно ищут, но так редко находят. Илларион является живым свидетельством того, что можно познать Божественную панацею, можно испить эликсир юности и последовать за солнечным лучом Истины к его Истоку.

"О, возлюбленные, целительный луч присутствует повсюду. Куда бы вы ни шли по нашей Земле, вы всегда будете находиться в присутствии Жизни. А Жизнь и есть исцеление. Жизнь, если правильно понята, по самой своей сути всегда несет исцеление.

Нет больше места несовершенному, недостаточному проявлению, лишенному целостности в четырех нижних телах, если достигнуто понимание Жизни. Ежедневно с каждым вдохом приходит к людям Жизнь во всей полноте самого Бога, тайны же исцеления сами по себе являются лишь частью этого божественного дыхания.

Подчас меня поражает, насколько не творчески подходят люди к поискам целительного луча, ибо, на мой взгляд, из всех семи этот луч наиболее явен. Я думаю также, что в заботе друг о друге, поддерживая гармонию жизни ради ближнего своего, вы могли бы познать истинное целительство. Ибо увидеть совершенство в каждом - значит увидеть поток целительной силы во всей ее славе.

Иногда причина неудач тех, кто пытается исцелять, кроется в отсутствии должной настойчивости: им недостает решимости удерживать совершенный образ до тех пор, пока тот не придет в проявление. Человечество привыкло ждать прихода весны, ждать урожая, люди знают, что в свой срок все это непременно придет. Они привыкли ждать рождения ребенка. Им известно, что у всех форм жизни есть свой период развития. Опираясь на выводы науки, они твердо уверены в том, что в свое время все осуществится, все произойдет согласно божественному порядку.

Но, когда дело касается вещей неизведанных, они колеблются, впадают в сомнения. Люди гадают, когда же отобразится божественный образ, как долго нужно им ждать? А так как невозможно опереться на прецедент или заранее определить время, необходимое для проявления окончательно сформировавшегося образа, они начинают волноваться и, в конце концов, вдребезги разбивают матрицу, которую Божественная Любовь непременно воплотит в каждом (в циклах времени и пространства), если он будет хранить этот непорочный замысел.

Ибо силой Любви вы сможете отобразить все, что угодно, если не разрушите в себе этот совершенный образ".

Владычица Нада, Чохан Шестого Луча

Нада жрица на Атлантиде

Возлюбленная Нада - Владычица Шестого луча помогает Сен-Жермену в великом деле "собирания избранных", которые вместе с ним будут служить общему делу мировой свободы. Эта Вознесенная Владычица служит также в Кармическом Правлении в качестве представителя Третьего луча. Выполняя обе эти функции, она учит пути Иисуса - пути личного Христобытия через служение Богу и людям, через служение жизни.

Ключевой нотой Нады является произведение Р. Леонкавалло «Рассвет».

На Атлантиде Нада была жрицей в Храме Любви. Эфирная копия этого храма, своей формой повторяющего розу, расположена над Нью-Бедфордом, в штате Массачусетс. Каждый лепесток - это комната, в центре которой горит пламя Божественной Любви. Братья и сестры Третьего луча поддерживают это пламя для исцеления земных эволюций любовью, которая, как говорит Иисус, является исполнением закона кармы.

В других воплощениях профессиональная деятельность Нады была, как правило, связана с правом, что позволило ей накопить богатый опыт в области защиты угнетенных душ Земли. С помощью медитаций на Закон Бога во время служения в храме она осознала, что Закон является "надежным оружием, к которому Мать должна прибегать для защиты своих детей от коварства этого мира, от падших, также изыскивающих возможности использовать Закон в своих нечестивых целях".

В последнем воплощении 2700 лет тому назад Нада была младшим ребенком в большой семье, где все дети отличались исключительной одаренностью.

Возлюбленная архея Любовь явилась ей, тогда еще совсем маленькой девочке, и научила, как извлекать Любовь Бога из пламени сердца и излучать ее в царство природы для благословения жизни. Кроме того, архея Третьего луча научила Наду, как расширять трехлепестковое пламя для стимуляции чакр братьев и сестер, чтобы, благодаря своему возросшему внутреннему осознанию, они смогли принести людям благо и с помощью искусства возвысить на Земле культуру Божественной Матери…

Будучи чоханом Шестого луча Служения Богу и людям, Вознесенная Владычица Нада помогает священнослужителям, миссионерам, целителям, учителям, психологам, адвокатам, государственным служащим, а также тем, кто посвятил себя заботе о детях Божьих в сфере социальных услуг и здравоохранения. Кроме того, на ее помощь всегда могут рассчитывать бизнесмены, как мужчины, так и женщины, производственные рабочие, квалифицированные и неквалифицированные, фермеры, скотоводы, защитники свободы и революционеры Любви в любой области.

Конечно же, Нада любит их всех, ведь она обучает принципам и практике священного труда как эффективного средства для достижения цели вознесения. Соответственно, девизом ее учеников являются слова "я служу", "раб не больше господина своего" и "я - хранитель своего брата".

Вот что рассказывает нам Нада о посвящениях и о радости бескорыстного служения:

"Поймите эту формулу самоотверженности: вы узнаете, что стали по-настоящему самоотверженным, когда перестанете сознавать, что совершаете выбор в пользу самоотверженности. Под этим я подразумеваю, что естественное течение вашей жизни - это всегда предпочтение любви Бога, служения этому воплощенному Богу. Осознать свое "я", его желания, его права, сделанные им выборы, а затем принять решение отказаться от него - это поистине необходимый шаг на пути достижения самоотверженности...

Но как только это достигнуто, вам более не ведом выбор между Истинным Я и "не-я". Ибо вы стали тем самым живым Я, вы отождествились со своим выбором стать этим Я, погрузиться в это Я, быть руками, сердцем, головой Господа, - где бы ни появилась необходимость в вас, где бы вы ни потребовались, - выполняя работу Бога, удовлетворяя всякую нужду, а, следовательно, поддерживая все аспекты Христа, которых кому-либо недостает для овладения трехлепестковым пламенем.

И тогда вы делаете выбор нести доброту и сострадание нуждающимся, которых узнаете повсюду, потому что ваша восприимчивость к Богу усовершенствовалась не только благодаря Всевидящему Оку, но и благодаря применению тайных лучей, ибо вы позволили этим лучам проходить через вас и, не страшась боли страданий, позволили им полностью трансформировать эту боль в блаженство единения".

Дары Святого Духа, которые предоставляет Нада, - это иные языки и толкование языков. Эти дары предполагают овладение всеми оттенками вибраций пяти тайных лучей и их практически бесконечными комбинациями с элементами семи лучей при высвобождении качеств Слова через лепестки чакр.

Что касается человеческого, божественного и ангельского языков, то эти дары предполагают овладение речью, навыками общения и передачи Слова. В их диапазон входит как овладение земными языками для повсеместной передачи Слова, так и знание языков ангельских, на которых, наделенные полномочиями от Святого Духа, говорят его посланники.

Сообщениями, принимаемыми во вдохновенном, возвышенном или измененном состоянии [сознания], являются диктовки (переданные иногда непосредственно для аудитории), которые предназначены для посвящения душ и передачи священных огней с алтарей Небес.

Эти огни, доставленные на Землю через помазанников, предназначены для благословения святых, которые трудятся в Любви, неся бремя планетарной кармы, или же для связывания воплощенного семени падших ангелов, для которых настал час последнего суда.

Кроме того, дар языков способствует взаимопониманию между людьми и играет важную роль в искусстве дипломатии, да и просто в умении ладить с соседом, дав мягкий ответ, который погасит гнев, обуздав язык, о необходимости чего предупреждал Иаков, а также в умении утешить ребенка или израненную душу и противостоять, исполнившись силы ГОСПОДНЯ Духа, поношениям Дьявола и демонам-одержателям.

Итак, науку изреченного Слова во всех ее человеческих и божественных аспектах Нада изучила в совершенстве и теперь передает свои знания нам вместе с даром иных языков и даром их толкования. И вам необходимо помнить о том, что, будучи произнесено, Слово немедленно становится Делом ГОСПОДА, проявленным через Его посредников на Земле.

Следуя по стопам Иисуса, возлюбленная Нада приняла на себя обязанности чохана Шестого луча 31 декабря 1959 года. Она служит в священнообители Иисуса, расположенной в эфирной октаве над Саудовской Аравией. В этой обители многие ученики Господа в течение его двухтысячелетнего пребывания на этом посту получали наставления непосредственно из его Священного Сердца.

Здесь, в доме Князя Мира под руководством Нады ученики приобретают теоретические знания и практические навыки Богоовладения эмоциями и успокоения неумеренных страстей тела желаний. Используя мантру Иисуса "Умолкни, перестань!", она демонстрирует, как можно, благодаря чакре солнечного сплетения, высвободить силы мира через семь священных центров, воистину раскрывая сокровенный смысл слов Иисуса: "Кто верует в Меня, у того,.. из чрева потекут реки воды живой".

Обучая применению сверкающего лилово-золотого пламени Шестого луча - ступени, имеющей среди девяти ступеней осаждения (которым обучает Владыка-Алхимик Сен-Жермен и священство Ордена Мелхиседека, равно как и семь могущественных Элохим и элементальные строители) ключевое значение, - она уделяет особое внимание пути преданности (бхакти-йоге) через восстановление личной сердечной связи с Иисусом.

Эта связь через Любовь является ключом к вере в Иисуса. В этом случае веровать - означает видеть, видеть, как облечься его сознанием, как усвоить Тело, Кровь и Слово его.

Единение, чакра за чакрой, с Иисусом Христом, усиленное через индивидуальное Я Христа, есть открытая дверь к применению учениками этого потока Света из Великого Центрального Солнца, посредством которого сыновья и дочери Бога поддерживают баланс Земли и ее эволюций. Поток Света из "чрева", то есть из солнечного сплетения - места Солнца, очень важен с духовной точки зрения…

Благодаря совместному действию алхимии Христолюбви Шестого луча и Рубинового луча как проявления Третьего луча, - присутствующих в Сыне-Младенце, который, еще находясь в материнском чреве, обладает всеми дарами Святого Духа, - Нада при поддержке своих ангелов и последователей содействует ослаблению мировой напряженности и астрального давления массового сознания. Таким образом, путь этот, когда дети Иисуса исповедуют присутствие Владыки, пребывая в его сердце, в то время как он пребывает в их сердцах, - есть аспект Шестого луча и действие трансмутации личной и планетарной кармы…

Нада особенно печется о том, чтобы приходящие души получили необходимое духовное, практическое и академическое образование и чтобы родители осознали необходимость привить детям с любовью, но в то же время достаточно твердо, творческую дисциплину, которая станет прелюдией к их ученичеству под руководством Космического Христа.

Наряду с этим Нада уделяет много внимания посвящениям и поддержке близнецовых пламен и семьи эпохи Водолея. Она заключает в круг любви те дома Света, где отец и мать являют собой пример Пути и где дети с рождения обучаются Закону, благодаря верным стандартам и правильным действиям…

Со времени погружения Лемурии и впоследствии Атлантиды Владыки и круг их последователей, находящихся под покровительством Великого Белого Братства, поддерживают баланс Света для земных эволюций. Нада была одной из тех, кто поддерживал пламя для планеты в течение всего периода великой тьмы, объявшей Землю. Ибо, как уже говорилось выше, жрецы и жрицы, хранившие пламена в храмах Атлантиды и Лемурии (главным образом те, кто пришел на Землю вместе с Санатом Кумарой), перенесли их в другие места.

Эти хранители пламени продолжают воплощаться как посвященные священного огня, служа на лучах и в храмах, соответствующих их призванию. И в физическом воплощении, и из вознесенного состояния они поддерживают баланс Альфы и Омеги в космическом пространстве Духа-Материи через взаимоотношения гуру-чела…

Сен-Жермен

Сен-Жермен - Правитель цивилизации Золотого Века

Более 50 тысяч лет тому назад на месте пустыни Сахары располагались плодородные земли с субтропическим климатом, ставшие колыбелью цивилизации золотого века. Мир, счастье и достаток царили в той стране, и управлял ею, мудро и справедливо, никто иной, как Сен-Жермен.

Большинство его подданных могли сознательно и в полной мере использовать мудрость и силу Бога. Способности, которыми они обладали, сегодня показались бы сверхъестественными, волшебными. Люди сознавали, что являются продолжением Центрального Солнца - потоками Жизни, исходящими из великого Центра духовно-материального космоса.

На огромной фреске, находившейся в центре столицы - Городе Солнца, по указанию мудрого правителя была символически изображена космическая история народа, чтобы не забывали люди ни своего Истока, ни цели своего существования - стать солнечными центрами в этой отдаленной галактике, которую они теперь называли своим домом, стать продолжением Закона Единого. Ибо они являлись частью расширяющейся вселенной. И их ощущение соизмеримости с Единым поддерживало непреходящее осознание Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Сен-Жермен в совершенстве владел древней мудростью и знаниями сфер Материи. С помощью Света он управлял всеми сторонами жизни, приведя империю к высотам красоты, соразмерности и совершенства, непревзойденным в физической октаве. Поистине, в кристальной чаше Земли были воплощены небесные образцы. А элементальная жизнь помогала поддерживать чистоту квадрантов Материи.

Люди относились к своему иерарху, как к высочайшему выражению Бога, примеру для подражания, и велика была их любовь к нему. На время действия той диспенсации он воплощал архетип вселенского Христа, который служил для них эталоном собственного рождающегося Богобытия.

Гай Баллард, чьим литературным псевдонимом было имя Годфри Рэй Кинг, в своем произведении "Раскрытые таинства" описывает, как в сопровождении Сен-Жермена его душа ознакомилась с акашическими записями расцвета и упадка этой цивилизации.

Сен-Жермен объяснил ему, что, "как и во все времена, часть людей, все больше увлекаясь преходящими чувственными удовольствиями, перестала интересоваться созидательным планом Великого Божественного Я. В результате почти повсеместно (за исключением разве самой столицы) люди утратили сознание Бого-Силы. Тогда руководители страны пришли к выводу, что должны уйти и предоставить людям возможность на собственном горьком опыте усвоить, что источником их счастья и благополучия было поклонение Богу, живущему в них, и что для того, чтобы вновь обрести счастье, им необходимо вернуться к Свету".

Итак, космический совет дал указание властителю (воплощенному представителю духовной Иерархии Земли, возглавляемой Санатом Кумарой) покинуть свою империю и свой возлюбленный народ. Отныне собственная карма должна была стать гуру и законодателем для его подданных, а их свободной воле надлежало определять, какую часть из наследия Света властителя они удержат (и удержат ли вообще).

В соответствии с планом правитель дал большой званый обед в Зале Сокровищ дворца, пригласив на него своих советников и государственных деятелей. По окончании обеда, который был целиком результатом осаждения, по правую руку от каждого из 576 гостей появился хрустальный бокал, наполненный "чистой электронной субстанцией". Это была чаша причастия Сен-Жермена, который, облаченный в мантию древних жрецов и царей, со скипетром в руках, наделял собственной световой субстанцией тех, кто честно и во славу Божью служил государству.

Поднимая этот бокал за "Пламя величайшего из живущих", каждый из них сознавал, что уже никогда не сможет забыть о божественной искре своего внутреннего Божественного Я. Эта защита, дарованная им вовеки благодарным сердцем Сен-Жермена, будет хранить их души на протяжении веков, пока не совершат полный оборот космические циклы и не окажутся они вновь в цивилизации, в которой смогут обрести знания, необходимые для достижения Божественного Союза, чтобы теперь уже навсегда остаться в Золотом Городе Солнца.

И вот слово взял Космический Владыка, пришедший из глубин Великого Безмолвия. Из пиршественного зала его послание передавалось по всей стране. Этот Владыка, исполненный блеска и величия, не представлялся, лишь на челе его было начертано слово "Победа". Он предупредил людей о надвигающемся кризисе и упрекнул их в неблагодарности и небрежении по отношению к Великому Божественному Истоку. Он напомнил им древнюю заповедь - "Повинуйся Закону Единого - Любви", а после предсказал их карму:

"К границам вашим приближается некий принц. Он войдет в город, ища руки дочери вашего царя. Он станет вашим владыкой, и тщетным будет осознание совершенной вами ошибки. Ничто не вернется, ибо вся семья вашего сегодняшнего властителя будет взята под защиту и опеку теми, чья сила и власть от Бога и против которых бессильно человеческое желание. Это - великие Вознесенные Владыки Света из золотого эфирного города, что находится над вашей страной. Там ваш правитель и возлюбленные дети его останутся, пока не минет цикл времен".

Через семь дней правитель и его дети исчезли; а еще через день явился новый правитель и беспрепятственно занял престол.

Если проанализировать историю жизней Сен-Жермена, можно заметить, что люди раз за разом отвергали и самого Владыку, и его Бого-мастерство, причем именно те из них, кому он стремился помочь. При этом охотно принимались все дары Света, Жизни и Любви, все щедро раздаваемые плоды знаний адепта (алхимические превращения, эликсир молодости, изобретения и предсказания).

Целью всех его воплощений, начиная со времен цивилизации золотого века, существовавшей в том месте, где сейчас находится пустыня Сахара, и вплоть до последних часов его жизни Фрэнсисом Бэконом, было освобождение детей Света и в особенности тех, кто из-за неосторожного обращения с огненными принципами Закона остался один на один с собственной кармой, зачастую не в силах вырваться из ее тисков. Он стремился к тому, чтобы сбылись слова молитвы, произнесенной им на том званом обеде в конце его царствования:

"Коль суждено им пройти через испытание, которое поглотит и спалит шлаки и накипь внешнего "я", окажи им Свою поддержку и приведи, наконец, к Своему Великому Совершенству. Об этом молю Тебя, о, Создатель Вселенной, Всевышний, Боже Всемогущий".

Верховный Жрец Атлантиды

13 тысяч лет тому назад Сен-Жермен, будучи верховным жрецом Храма фиолетового пламени на Атлантиде, поддерживал с помощью призывов и собственного каузального тела столб огня - фонтан поющего фиолетового пламени, которое, как магнит, притягивало к себе жителей ближних и дальних окрестностей, стремившихся освободиться от всего, что сковывало тело, разум и душу. Для достижения освобождения требовалось приложить собственные усилия: обращаться с призывами к священному огню и совершать ритуалы Седьмого луча.

За круглым ограждением, сделанным из искусно высеченного мрамора, находилось святилище, перед которым просители преклоняли колени в знак поклонения Божественному пламени. Одни могли видеть его как физическое пламя фиолетового цвета, другим оно представлялось "ультрафиолетовым" светом, а иные вообще ничего не видели, однако все явственно ощущали мощное целительное излучение.

Храм был построен из великолепного мрамора, разнообразие цветов которого колебалось от белоснежно-белого с фиолетовыми и пурпурными прожилками до более темных оттенков спектра Седьмого луча. В самом центре храма располагался большой круглый зал, отделанный льдисто-фиолетовым мрамором, с темно-пурпурным мраморным полом. Высотой с трехэтажный дом, этот зал был окружен целым комплексом смежных помещений, предназначенных для богослужений и другой деятельности жрецов и жриц, которые служили Пламени и доносили до людей его глас - глас Света и пророчеств. Все, совершавшие богослужения пред алтарем этого Храма, предварительно готовились к получению сана священника Вселенского Ордена Мелхиседека в обители Господа Задкиила - Храме Очищения, который расположен над одним из островов Вест-Индии.

В самые светлые и самые мрачные периоды прошедших веков Сен-Жермен продолжал умело использовать моментум Седьмого луча своего каузального тела, защищая свободу тех хранителей пламени, в ком теплился "уголек", зажженный у алтаря фиолетового огня в его храме на Атлантиде. Он возвысил свободу разума и духа, сам являясь примером такой свободы. Признавая четыре священных свободы неотъемлемым правом каждого, он защищает нашу свободу от посягательств государства, от неправедного суда, от некомпетентного вмешательства в таких областях, как научные исследования, искусство врачевания, духовные искания.

Исповедуя принцип предоставления основных прав человека каждому ответственному и благоразумному народу, воспитанному на принципах свободы и равных возможностей, он всегда учит нас отстаивать свое неотъемлемое и священное право жить в соответствии со своим самым возвышенным восприятием Бога. Вот что сказал Владыка: никакие права, неважно, насколько они просты, не могут быть обеспечены в течение длительного периода времени, если не подкреплены духовной добродетелью и Божественным Законом, вселяющим в исполнителей сострадательную праведность.

Самуил - пророк Господа

Сен-Жермен вновь вернулся к своему народу, пожинавшему плоды собственной кармы, как Самуил - пророк Господа и судья двенадцати колен Израилевых (около 1050 г. до н. э.), как Божий посланник, возвестивший освобождение потомков Авраамовых из-под ига бесчестных священников - сынов Илия и захватчиков-филистимлян. Самуил, сердце которого было отмечено особым знаком голубой розы Сириуса, в своих пророчествах, переданных непокорным израильтянам, поднял те же вопросы, что присутствуют и в дискуссиях двадцатого века, - и те, и другие неразрывно связаны с Божьими заповедями, касающимися кармы, свободной воли и милосердия:

"Если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт, и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному; и Он избавит вас от руки Филистимлян".

Позднее, когда царь Саул отвратился от Бога, Самуил освободил народ от его тирании, помазав на царство Давида.

Верный пророческой линии, проходящей через все его жизни, Сен-Жермен воплощался святым Иосифом из рода царя Давида, сына Иессеева. Иосифу суждено было стать избранным сосудом Святого Духа, отцом Иисуса во исполнение слова Господа к Исаие:

"И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…".

Мы видим, что в каждом из воплощений Сен-Жермена так или иначе присутствовала алхимия - передача Божественной Силы. Так, Самуил, избранный орудием Господа, передал Его священный огонь Давиду, совершив над ним обряд помазания, и с такой же истинно научной точностью забрал этот огонь у царя Саула, когда Господь отторг от него царство Израиля. Этот отличительный признак адепта Седьмого луча, зачастую скрывающегося под скромным обличьем, присутствовал и в его воплощении святым Альбаном - первым мучеником на Британских островах (3 век н. э.), как способность обращать души и управлять силами природы мощью Святого Духа.

Альбан, римский солдат

Альбан, будучи римским воином, дал приют скрывавшемуся от преследований священнику, был обращен им в христианство и приговорен к смерти за то, что позволил этому священнику бежать, поменявшись с ним одеждой. Его казнь собрала толпу зевак, и узкий мостик никак не мог вместить всех, кто желал перейти на другой берег. Тогда, внемля мольбе Альбана, воды реки расступились. Увидев это, потрясенный палач, обратившись в Христову веру, умолял разрешить ему умереть вместо Альбана. Однако он не смог помочь святому. Его самого казнили в тот же день, вслед за мучеником.

Владыка - Учитель неоплатоников

Но не всегда Сен-Жермен был в рядах сторонников христианской церкви. Он боролся с тиранией повсюду, где только мог; не стало исключением и ложное христианское учение. Являясь Владыкой - Учителем неоплатоников, Сен-Жермен был вдохновителем греческого философа Прокла (около 410-480 гг.). Он открыл своему ученику, что в предыдущей жизни тот был философом-пифагорейцем, а также объяснил ему всю притворную приверженность христианству императора Константина и ценность стези индивидуализма, который христиане называли "язычеством".

Прокл, возглавлявший Академию Платона в Афинах и пользовавшийся всеобщим уважением, главным тезисом своей философии избрал принцип существования единственной истинной реальности - Единого, который есть Бог, Божественное Начало, конечная цель всех земных устремлений. Философ утверждал: "За телом стоит душа, за душой - мыслящая природа, а за всеми разумными существами - Единый". В своих воплощениях Сен-Жермен демонстрировал чрезвычайно обширные знания о Божьем Разуме. И неудивительно, что и ученик его обладал большой широтой познаний: труды Прокла охватывают почти все области знания.

Прокл сознавал, что просвещенность и философия даны ему свыше, и причислял себя к тем, через кого человечеству передается Божественное откровение. Вот что об этом писал его ученик Маринус: "В нем явно чувствовалось божественное вдохновение, ибо из мудрых уст его слова сыпались, как густой снег, глаза его сияли, и весь его облик свидетельствовал о божественной просвещенности".

Итак, облаченный в белые одежды, Сен-Жермен, чьи обувь и пояс украшены драгоценными каменьями, лучащимися отблесками звезд дальних миров, был тем таинственным Владыкой, улыбающимся из-за завесы, вложившим образы своего разума в душу последнего великого философа-неоплатоника.

Мерлин

Одним из воплощений Сен-Жермена был Мерлин - личность незабываемая и в чем-то неповторимая. Он частенько наведывается на берега туманного Альбиона, чтобы, внезапно появившись, предложить вам бокал игристого эликсира. Он - "старец", который постиг тайны молодости и алхимии, который изучал звезды в Стоунхендже и, как гласит предание, с помощью своих магических способностей мог перемещать камни, которому и теперь ничего не стоит вдруг появиться на подмостках Бродвея или в лесах Йеллоустона, или же рядом с вами на одной из автотрасс.

Ибо Сен-Жермен и есть Мерлин.

1 января 1987 года Мерлин обратился со своим последним пророчеством к героям, рыцарям, дамам, безумцам и злодеям Камелота эпохи Водолея.

Мерлин, дорогой Мерлин никогда не покидал нас: зачарованные его духом, мы ощущаем себя столь же необыкновенными и неповторимыми, какими были его бриллиантовые и аметистовые украшения. Мерлин - это незаменимое Присутствие, это - шумный водоворот, в котором для западной цивилизации переплелись наука, предания и роковая любовь.

Время действия - пятый век. Среди хаоса медленно умирающей Римской империи появился король, вознамерившийся объединить страну, раздираемую враждующими кланами и разграбленную саксонскими завоевателями. Его сподвижником стал старец - наполовину друид, наполовину христианский святой, провидец, маг, советник, друг, вдохновивший короля на двенадцать сражений, целью которых было объединение страны и установление мира.

В определенный момент дух Мерлина прошел через катарсис. Произошло это, как гласит предание, во время жестокого боя. От зрелища кровавой бойни на Мерлина нашло умопомрачение: он одновременно видел прошлое, настоящее и будущее (особенность, характерная для провидцев). Удалившись в лес, он жил там, как дикарь, и однажды, сидя под деревом, начал изрекать пророчества о будущем Уэллса.

Вот как он рассказывает об этом:

"Я покинул свое привычное "я". Я уподобился духу, постиг глубины прошлого моего народа и мог предсказывать будущее. Мне были ведомы тайны природы, полет птиц, странствия звезд, скольжение рыб". Его пророчества, как и магические способности, служили единственно делу объединения племен древних бриттов в единое королевство. О том, насколько велико было его влияние, напоминает старинное кельтское название Британии - "Clas Myrddin", что означает "Земли Мерлина".

Выступая советником и помощником Артура в деле объединения страны, Мерлин старался превратить Британию в крепость, неприступную для невежества и суеверия, где процветали бы достижения Христа и где преданность Единому росла бы в поисках Святого Грааля. Труды его на этом поприще дали плоды в девятнадцатом веке, когда Британские острова стали местом невиданного за последние двенадцать тысяч лет расцвета частного предпринимательства и промышленности.

Камелот - роза Англии - рос и расцветал, но вместе с тем у корней его стала появляться и дурная поросль. Черная магия, интриги, вероломство - вот что погубило Камелот, а вовсе не любовь Ланселота и Гвиневир, как полагает в своем, проникнутом женоненавистничеством, повествовании Томас Мэлори. Увы, из-за мифа, который он породил, истинные виновники на протяжении всех этих долгих веков оставались в тени.

А были ими Модред, внебрачный сын Марго - сводной сестры короля, Моргана ле Фэй и кучка таких же колдуний и черных рыцарей, которым удалось украсть корону, заточить в тюрьму королеву и разрушить на время узы Любви. Такой Любви, которой подобным им (присягнувшим пути левой руки) вовек не познать и перед которой в действительности при всем их желании, кознях и чародействе они бессильны.

Тяжело было на сердце и на душе Мерлина - пророка, предвидевшего несчастья и запустение, уход радости и острую боль бесконечно продолжающегося кармического возмездия, когда подошел он к развязке собственной жизни, позволив недалекой и коварной Вивьен опутать себя своими же собственными чарами и усыпить. Увы, человеку свойственно ошибаться, однако тосковать в разлуке со своим близнецовым пламенем - участь многих странствующих рыцарей, королей или же одинокого пророка, который, возможно, предпочел погрузиться в омут забвенья, лишь бы избавиться от горького чувства стыда за бесчестье, которым покрыл себя его народ.

Роджер Бэкон

Некоторые говорят, что он и сейчас еще спит, но они явно недооценивают неугомонный дух этого мудреца, который вновь возвратился к жизни, на этот раз в Англии тринадцатого века Роджером Бэконом (около 1214-1294 гг.). Вернувшийся Мерлин - ученый, философ, монах, алхимик и провидец, осуществляя свою миссию, способствовал созиданию научных основ эпохи Водолея, покровительницей которой однажды должна была стать его душа.

Искуплением этой жизни должен был стать глас его, вопиющий в интеллектуальной и научной пустыне средневековой Британии. В эпоху, когда богословие или логика (либо и то, и другое) определяли научный подход, он предложил взять за основу экспериментальный метод, открыто заявляя о своем убеждении в том, что земля - круглая, и жестко критикуя ограниченность современных ему ученых и исследователей. Таким образом, он по праву считается предтечей современной науки.

Предсказал он и появление нынешней техники. Он предвидел следующие изобретения: наполняемый горячим воздухом воздушный шар, летательный аппарат, очки, телескоп, микроскоп, лифт, суда и экипажи с механическим двигателем. И хотя для того, чтобы определить возможность реализации этих изобретений, провидец вряд ли прибегал к экспериментам, писал он о них так, будто видел своими глазами! Бэкон был также первым человеком Запада, верно описавшим способ производства пороха, но сохранившим свое открытие в тайне из соображений безопасности. Не удивительно, что люди считали его волшебником!

И подобно Сен-Жермену, утверждающему сегодня в своем "Курсе алхимии", что "чудеса" есть следствие четкого применения законов вселенной, Роджер Бэкон своими пророчествами старался показать людям, что летательные аппараты и "волшебные" машины - закономерные плоды применения законов природы, которые со временем будут постигнуты людьми.

Откуда, по мнению самого Бэкона, черпал он свои поразительные озарения? "Источник истинного знания - не чужие авторитеты, не слепая вера в установившиеся догмы", - утверждал он. По убеждению двух его биографов, Бэкон считал, что знание - это "глубоко личный опыт - свет, вступающий в диалог лишь с самыми сокровенными частями души человека через объективные каналы познания и мысли".

Бэкон, профессор Оксфордского и Парижского университетов, решился пойти иным путем, нежели догматично мыслящие члены академии. Собственный путь в науке он искал и нашел в своей вере. Вступая в члены монашеского ордена францисканцев-миноритов, он сказал: "Изучая магнитные свойства руды, я хочу проводить свои эксперименты у той же святыни, где мой коллега-ученый св. Франциск экспериментировал с магнитными свойствами любви".

Однако научное и философское мировоззрение этого монаха, его смелые выпады против богословов-современников, его занятия алхимией, астрологией и магией стали причиной того, что его же собственные собратья-францисканцы обвинили его в "ереси и вредном новаторстве" и в 1278 году заточили в тюрьму. Его одиночное заключение продолжалось долгих четырнадцать лет, и на свободу он вышел лишь перед самой кончиной. Несмотря на то, что здоровье было подорвано, и жить ему оставалось недолго, он сознавал: труды его были не напрасны и окажут влияние на будущее.

Пророческие слова, с которыми он обратился к своим ученикам, свидетельствуют о великих, революционных идеалах неукротимого духа этого живого пламени свободы - бессмертного поборника наших научных, религиозных и политических свобод. Вот это пророчество:

"Я полагаю, что человечеству следует принять как аксиому принцип действия, за который я положил свою жизнь. Это - право на исследование. Символ веры свободного человека - это возможность проверять на опыте, это - право на ошибку, это - мужество начинать эксперимент с нуля. Мы, исследователи духа человеческого, должны экспериментировать, экспериментировать и еще раз экспериментировать. Через века проб и ошибок, через муки поисков… давайте экспериментировать с законами и обычаями, с денежными системами и формами государственного управления. Экспериментировать, пока не проложим единственно верный курс, пока не найдем свою орбиту, подобно тому, как нашли свои орбиты планеты… И тогда, наконец, повинуясь великому импульсу единого творения, мы начнем двигаться все вместе в гармонии наших сфер: единая общность, единая система, единый замысел".

Христофор Колумб

Ради становления на Земле этой свободы жизнепоток Сен-Жермена вернулся вновь - на этот раз Христофором Колумбом (1451-1506 гг.). Но еще за два столетия до путешествия трех каравелл Колумба, Роджер Бэкон заложил предпосылки для открытия Нового Света, написав в своем произведении "Opus Majus", что "при попутном ветре море между западной оконечностью Испании и берегами Индии можно преодолеть всего за несколько дней".

И хотя утверждение это было ошибочным в той своей части, где утверждалось, что страна к западу от Испании - Индия, оно послужило отправной точкой для сделанного Колумбом открытия. Кардинал Пьер д'Аилль процитировал это высказывание Бэкона (без ссылки на первоисточник) в своем трактате "Imago Mundi". Колумб был знаком с этим произведением и привел данный отрывок в 1498 году в письме королю Фердинанду и королеве Изабелле, отметив, что совершил свое путешествие 1492 года в значительной степени под впечатлением этого провидческого утверждения.

Колумб считал, что именно ему Бог предназначил стать "посланником нового неба и новой земли, о которых Он говорил в Апокалипсисе святого Иоанна и о чем еще раньше предрекал устами Исаии".

Видение уводило его во времена древнего Израиля, а, быть может, еще дальше в глубь времен. Ибо, отправляясь на поиски Нового Света, Колумб верил, что является орудием Бога, Который, как засвидетельствовал в 732 году до н. э. Исаия, возвратит "Себе остаток народа Своего… и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли".

Минуло 22 века, и за все это время не случилось ничего, что можно было бы считать явным исполнением этого пророчества. Но на исходе пятнадцатого столетия Христофор Колумб невозмутимо готовился приступить к его выполнению, пребывая в твердой уверенности, что избран Богом для исполнения этой миссии. Изучая библейские пророчества, он выписывал все, что касалось его миссии. В результате получилась отдельная книга, которую он озаглавил "Las Proficias" ("Пророчества"), а полностью ее заголовок выглядел следующим образом: "Книга пророчеств, указывающих на открытие Индии и возвращение Иерусалима". Факт этот, хотя о нем вспоминают не часто, тем не менее, считается среди историков настолько несомненным, что даже "Британская энциклопедия" прямо утверждает, что "Колумб открыл Америку скорее с помощью пророчеств, чем астрономии".

В 1502 году он пишет королю Фердинанду и королеве Изабелле: "Осуществить это предприятие, связанное с Индией, мне помогли не разум, не математика и не карты: это полностью сбылись слова Исаии". Колумб имел в виду одиннадцатую главу книги пророка Исаии, стихи с десятого по двенадцатый.

Итак, мы видим, что, возможно, даже не сознавая этого своим внешним умом, Сен-Жермен жизнь за жизнью воссоздавал золотой путь, ведущий к Солнцу, - судьбу, совершившую полный круг, дабы восславить Божье Присутствие и восстановить утраченный золотой век.

Фрэнсис Бэкон

Воплотившись Фрэнсисом Бэконом (1561-1626 гг.), величайшим умом западной цивилизации, Сен-Жермен разнообразными достижениями стремительно продвинул мир к состоянию, уготованному для детей Водолея. В этой жизни он получил возможность завершить работу, начатую во время его воплощения Роджером Бэконом.

Ученые отмечают сходство мыслей этих двух философов и даже сходство между трактатами Роджера "Opus Majus" и Фрэнсиса "О достоинстве и приумножении наук" и "Новый органон". Это покажется еще более удивительным, если отметить, что трактат "Opus Majus", не опубликованный при жизни Роджера, был забыт и появился в печати лишь спустя 113 лет после публикации трактата Фрэнсиса "Новый органон" и через 110 лет после "О достоинстве и приумножении наук"!

Непревзойденное остроумие этой бессмертной души, этого короля-философа, священника и ученого позволяло ему никогда не терять чувство юмора, неуклонно руководствуясь девизом, ставшим реакцией на тиранию, мучения и невзгоды: если они победили тебя в этой жизни, вернись и победи их в следующей!

Фрэнсис Бэкон известен как родоначальник индуктивного и научного методов познания, внесших решающий вклад в процесс создания современных технологий. Сен-Жермен предвидел, что только прикладная наука сможет избавить человечество от нищеты, от тяжелого труда ради куска хлеба и дать людям возможность обратиться к поискам высшей духовности, которой они некогда обладали. Таким образом, наука и техника были важнейшей составляющей его плана освобождения светоносцев, а через них - всего человечества.

Следующим его шагом должно было стать просвещение во вселенском масштабе, ни больше, ни меньше!

"Великое обновление", возрождение после упадка, вероотступничества, разорения - вот формула, которую Бэкон предложил использовать в качестве инструмента изменения "всего мира". Эта идея, впервые пришедшая ему в голову в возрасте 12-13 лет, и позднее, в 1607 году, обретшая четкие формы в книге под аналогичным названием, воистину дала старт Английскому Возрождению благодаря чуткой и деятельной натуре Фрэнсиса. С годами вокруг него сплотилась группа интеллектуалов, среди которых был весь цвет литераторов Елизаветинской эпохи: Бен Джонсон, Джон Дэвис, Джордж Герберт, Джон Селден, Эдмунд Спенсер, сэр Уолтер Рэлей, Гэбриел Харви, Роберт Грин, сэр Филипп Сидней, Кристофер Марло, Джон Лили, Джордж Пил и Ланселот Эндрюз.

Некоторые из них были членами тайного общества, созданного Фрэнсисом вместе с братом Энтони еще в пору учебы в одной из судебных школ Лондона. Эта группа юношей именовала себя "Рыцарями шлема" и ставила своей целью совершенствование образования путем распространения английского языка и создания новой литературы, написанной не латынью, а языком, понятным любому англичанину.

Кроме того, Фрэнсис стал инициатором перевода на английский Библии (Библия Короля Якова), так как был убежден, что самостоятельное чтение Слова Божьего должно быть доступным простому человеку. Более того, в 1890-х годах было найдено две шифрограммы - одна, использующая словесный шифр, другая - буквенный, помещенный в оригинальное издание шекспировских фолиантов. Из прочитанного следует, что пьесы, авторство которых приписывалось актеру из убогой деревеньки Страдфорд-на-Эйвоне, в действительности написаны Фрэнсисом Бэконом. Именно он был величайшим литературным гением западного мира.

Был он и вдохновителем многих политических идей, легших в основу западной цивилизации. Томас Гоббс, Джон Локк, Джереми Бентам рассматривали наследие Бэкона как отправную точку развития собственных концепций. Его революционные принципы стали тем механизмом, который обеспечил поступательное развитие нашего мира. Они, как никакие другие, представляют собой квинтэссенцию духа "будет сделано". "Люди - не двуногие животные, - утверждал Бэкон, - но бессмертные Боги. Создатель наделил нас душой, соответствующей всему этому миру, но при этом не довольствующейся даже целым миром".

Фрэнсис Бэкон стал продолжателем дела, которое начал в бытность Христофором Колумбом, способствуя колонизации Нового Света, ибо знал, что именно там его идеи смогут пустить глубокие корни и получить наиболее полное развитие. Он убедил Якова I предоставить привилегии Ньюфаундленду, и сам входил в правление Вирджиния Компани, оказывавшей материальную поддержку Джеймстауну - первому английскому поселению в Америке. Был он и основателем масонства, организации, ставившей своей целью освобождение и просвещение человечества, члены которой внесли значительный вклад в дело создания нового государства.

Однако он мог бы принести Англии и всему миру еще большую пользу, если бы ему позволили до конца исполнить свое предназначение. Шифры, аналогичные обнаруженным в текстах шекспировских пьес, содержались и в трудах самого Бэкона, а также в произведениях многих его друзей. С их помощью Бэкон изложил истинную историю своей жизни, поведал помыслы своей души, все то, что хотел бы завещать будущим поколениям, но не смог открыто опубликовать из-за страха перед королевой.

В них он раскрыл тайну своей жизни: он должен был бы стать Фрэнсисом I, королем Англии, так как был сыном королевы Елизаветы I и Роберта Дадли - лорда Лейчестера, рожденным через четыре месяца после их тайного венчания. Однако королева, желая сохранить свой статус "королевы-девственницы" и опасаясь, что в случае огласки факта замужества ей придется делиться властью с честолюбивым Лейчестером и что народ может предпочесть наследника ей самой и потребовать уступить ему трон, приказала Фрэнсису под страхом смертной казни хранить в тайне свое истинное происхождение.

На протяжении всей его жизни королева держала его "в подвешенном состоянии": не назначала на государственные должности, никогда публично не признавала своим сыном, не позволяла осуществить планы, которые могли принести благо Англии. Да, она так и не позволила своему сыну привести Британию в золотой век, что могло бы стать результатом его правления, однако не состоялось. Что за горький удел: непреклонная, высокомерная королева-мать противостоит своему сыну - принцу золотого века!

Фрэнсис рос приемным сыном в семье Бэконов (сэра Николаса и леди Энн) и лишь в пятнадцать лет из уст своей настоящей матери узнал правду о своем происхождении и о том, что лишен всякой надежды наследовать престол. В одну ночь его мир превратился в руины. Подобно молодому Гамлету, он снова и снова размышлял над вопросом: "Быть или не быть?" Это был его вопрос.

В конце концов, он решил не восставать против матери, а позднее - и против ее никудышного наследника Якова I. Он поступил так, хотя и сознавал, какую великую службу смог бы сослужить Англии, видя эту страну такой, какой она "могла бы стать при благоразумном правлении". Он ощущал в себе силы стать таким монархом, какого страна еще не знала, стать истинным отцом нации. Он писал о том, что ощущает "импульсы богоподобной патриархальной заботы о своем народе", - это давала о себе знать память императора золотого века.

К счастью для мира Фрэнсис решил следовать к цели вселенского просвещения по пути литературы и науки, выступая в роли советника престола, сторонника колонизации и основателя тайных обществ, восстанавливая тем самым связь с мистериальными школами древности. Его израненная душа искала выхода; им стало написание шифрограмм, адресованных грядущим поколениям, в которых он поведал свои устремления.

К концу жизни (он умер в 1626 году) Фрэнсис Бэкон, несмотря на гонения, на то, что его многочисленные таланты остались непризнанными, пришел победителем над обстоятельствами, которые могли бы одолеть любого обычного человека, и это - свидетельство становления истинного Вознесенного Владыки.

Чудо-человек Европы

1 мая 1684 года - день вознесения Сен-Жермена. И поныне с высот своего вполне заслуженного могущества, что превыше мира сего, он предотвращает все попытки помешать исполнению здесь, внизу, его плана "Великого обновления".

Более всего желал Сен-Жермен освободить Божий народ и потому добивался у Властителей Кармы разрешения возвратиться на Землю в физическом теле. Такая милость была ему дарована, и вот он появляется в образе графа де Сен-Жермена, "удивительного" аристократа, блиставшего при дворах Европы восемнадцатого и девятнадцатого веков и прославившегося как "чудо-человек". Он ставил перед собой следующие цели: предотвратить французскую революцию и обеспечить плавный переход от монархии к республиканской форме правления, создать Соединенные Штаты Европы, хранить лилию трехлепесткового пламени Бого-идентичности в каждом сердце.

Он мог устранять пороки бриллиантов, бесследно исчезать, как бы растворяясь в воздухе, писать одно и то же стихотворение обеими руками одновременно, он владел многими языками, мог свободно говорить на любую тему, в его изложении истории оживали, будто он был их очевидцем, - и хотя необычайные способности снискали ему благосклонность при дворах всей Европы, Сен-Жермен не смог добиться желаемого отклика. Члены королевских семей были, конечно, не прочь развлечься, однако не просто было убедить их поступиться властью и подставить паруса ветру демократических перемен. Они и их завистливые министры пренебрегли советами Сен-Жермена, и разразилась французская революция.

В своей последней попытке объединить Европу Сен-Жермен оказал поддержку Наполеону, который, однако, злоупотребил силой Владыки и обрек себя на гибель. Возможность отвести возмездие века была, таким образом, потеряна, и Сен-Жермен вновь был вынужден оставить людей наедине с их собственной кармой. И на этот раз Владыку, открыто выступающего в роли божественного посредника, совершающего на глазах у всех чудеса и дающего сбывающиеся пророчества, по-прежнему игнорировали! Как же еще можно достучаться до человеческих сердец?

Архангел Михаил

	Архангел Михаил

Архангел Первого луча, Князь Архангелов, первый среди равных, которому внимают все другие Архангелы и их легионы. Известен как Блюститель Веры, Защитник Женщины и ее семени и как Предводитель воинств Света в битве Армагеддона, стоящий на защите Христосознания всех детей Божьих. Его имя означает "кто как Бог". О его заступничестве за народ Божий в эту эпоху свидетельствует пророчество "Книги Пророка Даниила" (12:1): "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге".

Архангел Михаил - это Ангел ГОСПОДЕНЬ, приходящий, чтобы оживить избранников Божьих забытыми учениями Иисуса Христа и вынести истинный и праведный приговор Бога семени Нечестивого. Этот избавитель, посланный нам ГОСПОДОМ, предстает в иудейских, христианских и исламских писаниях и преданиях как самый великий и почитаемый из ангелов. В Ветхом Завете Михаил является как охранитель Израиля, и в иудейской мистической традиции он отождествляется с ангелом, который боролся с Иаковом, вел Израиль через пустыню, разбил армию Сеннахерима и спас трех иудейских отроков от огненной печи Навуходоносора. Могущественным, стоящим с обнаженным мечом в присутствии ГОСПОДНЕМ, Архангел Михаил явился Иисусу Навину, когда тот готовился повести израильтян на битву у Иерихона, и открыл, что он - "Вождь Воинства ГОСПОДНЯ", беспристрастный защитник всех, кто отстаивает Истину и Праведность. (Нав. 5:13-15.)

В иудейских легендах записано, что огонь, который Моисей увидел посреди куста, был явлением Михаила, сошедшего как предвестник Шхины. Действительно, в Священном Писании термин "Ангел ГОСПОДЕНЬ" везде относится к этому посланнику Бога - образу, в котором Он явлен. В "Книге Еноха" Архангел Михаил описан как "милосердный и терпеливый", один из святых ангелов, который, осуществляя контроль над человеческой добродетелью, повелевает народами. В одном из "Манускриптов Мертвого моря" под названием "Война Сынов Света с Сынами Тьмы" Михаил представлен могущественным ангелом-служителем, через которого Бог обещает посылать непрестанную помощь сыновьям Света. В мусульманских учениях он назван Мика'иль - ангел природы, приносящий людям пищу и знание.

Святой Михаил, чтимый христианами как покровитель и защитник Церкви, также был и небесным врачевателем, почитаемым в ранней христианской общине за чудесные исцеления, совершенные его заступничеством. И этот возлюбленный Архангел был одним из трех небесных пришельцев, открывших молодой крестьянке Жанне Д'Арк ее миссию по освобождению Франции.

В двенадцатой главе "Книги Откровения" говорится о ключевой роли Михаила как защитника "жены, облеченной в солнце", низвергающего врага ее Сына-младенца из небесных владений: "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе". В "Книге Откровения" (16:1) он является первым из семи ангелов, выливающих чаши гнева Божьего на Землю, - знаменуя сошествие бедствий кармы человечества, возвращающей к его порогу людские злоупотребления Светом Бога.

Будучи Архангелом Первого луча, Михаил является воплощением Божьего сознания веры, защиты, совершенства и воли Бога. Из своей священнообители на эфирном плане в Банффе (штат Альберта, Канада) он отправляется с легионами ангелов голубой молнии в любую часть мира на защиту детей Света и свободы на Земле. Со своими воинствами он спускается в глубины Смерти и Ада, чтобы связать врагов Христосознания и препроводить их в Суд Священного Огня для вынесения последнего приговора. Он проносится сквозь астральный план, связывая демонов и развоплощенных, которые охотятся за ничего не подозревающими душами, и оказывая ни с чем не сравнимую помощь тем, кого обступают темные силы. Его ключевой нотой является "Гимн военно-морского флота" (гимн ВМС США) и "Вечный Отец, Сила в Спасении". Ключевая нота его священнообители - "Хор солдат" из оперы "Фауст" Шарля Гуно. Имя его женского дополнения - Вера.

В конце эпохи Рыб, когда сходит подлежащая оплате несбалансированная карма, накопленная за две тысячи лет и более, и когда параллельно идет период ускоренного посвящения - когда светоносцы стоят перед величайшим испытанием на стезе личного Христобытия, чтобы войти в Эпоху Водолея, - Отец предоставил светоносцам небывалую возможность призывать подкрепляющее присутствие и заступничество этого Ангела ГОСПОДНЯ. В то время, когда светоносцы возглашают молитвы, призывы, песнопения и динамические веления по науке изреченного Слова, - как, например, те, что включены в "Розарий Архангела Михаила для Армагеддона", выпущенный через Посланника Элизабет Клэр Профет, - они получают во владение и щит, и доспехи Архангела. В ответ на нужды человечества они призывают к спасению наций в этом цикле, отмеченном возвращением личной и планетарной кармы Четырьмя Всадниками, "снимающими печати".

Среди бедствий этого времени светоносцы, несомненно, находят ежедневное подтверждение закона: зов заставляет ответить. Если вы в беде, произносите во весь голос следующее динамическое веление Ангелу ГОСПОДНЮ, пока он не ответит:

"Михаил впереди! Михаил позади! Михаил справа! Михаил слева! Михаил вверху! Михаил внизу! Михаил, Михаил - везде, где иду! Я ЕСМЬ его Любовь, защищающая здесь! Я ЕСМЬ его Любовь, защищающая здесь! Я ЕСМЬ его Любовь, защищающая здесь!"

Lord Michael before, Lord Michael behind, Lord Michael to the right, Lord Michael to the left, Lord Michael above, Lord Michael below, Lord Michael, Lord Michael wherever I go! I AM his Love protecting here! I AM his Love protecting here! I AM his Love protecting here!

Послушайте, как читается это веление на английском языке Посланником Элизабет Клэр Профет.

(Веление 6.05 "Защита в пути" на англ. языке)

Также простым и эффективным способом призвать немедленную помощь Архангела Михаила является указ: "Архангел Михаил! На помощь! На помощь! На помощь! Или на английском языке:

"Archangel Michael, Help Me! Help Me! Help Me!"

Кут Хуми

Кут Хуми

Служит вместе с Иисусом на посту Мирового Учителя; прежде чохан Второго луча; мастер-психолог; покровитель молодежи; глава Ордена Братьев и Сестер Золотого Облачения и эфирного Храма Озарения в Кашмире, известного также как Собор Природы.

Владыка поддерживает фокус в Шигацзе в Тибете, где, играя на великом органе, извлекает космическую гармонию священными огнями своего сердца. Этой небесной музыкой он шлет исцеление и мир по всему планетарному телу душам, находящимся в состоянии перехода (в частности, в смертный час), и ведет их в эфирные священнообители Великого Белого Братства для наставления в приготовлении к следующим земным жизням. Он вдохновляет архитекторов, поэтов и ученых, пробуждая мистическое воспоминание об их собственной душевной гармонии в небесной геометрии и ритме звезд.

Послушайте музыку соответствуюшую третьему лучу, на котором служит Владыка : Э. Пахельбель "Жига" (Пламя Мудрости)

Воплощения Кутхуми во время эволюции его души на стезе самоовладения:

Тутмос III, царствовавший ок. 1503-1450 гг. фараон, пророк и верховный жрец в период Нового царства в Египте. Тутмос расширил государство, присоединив к нему большую часть Ближнего Востока. Одержал решительную победу в битве у горы Кармел. Там он провел всю армию гуськом по узкому перевалу Мегиддо, внезапно напав на армию, собранную 330 мятежными азиатскими царьками, и разбив ее, - дерзкий маневр, против которого выступали все перепуганные военачальники фараона. Один Тутмос был уверен в этом плане и скакал впереди армии, держа над головой образ Амона-Ра - бога солнца, обещавшего ему победу. Величайший из фараонов, искусный правитель, завоеватель, покровитель искусств. Его считают архитектором Египетской империи.

Пифагор, ок. 582-ок. 507 гг. до н.э., греческий философ и математик, "прекрасноволосый самосец", почитавшийся сыном Аполлона.

Еще юношей Пифагор общался с учеными и жрецами, страстно разыскивая научные доказательства внутреннего закона, открывшегося ему в размышлении о Деметре - Матери Земли. Поиски великого синтеза истины вели его в Палестину, Аравию, Индию и, наконец, в храмы Египта, где он завоевал доверие мемфисских жрецов и со временем был допущен к мистериям Изиды в Фивах.

Когда азиатский полководец Камбис совершил жестокое вторжение в Египет ок. 529 года, Пифагор был изгнан в Вавилон, где пророк Даниил служил советником царя. Здесь раввины открыли ему сокровенные учения о Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, данные Моисею. Волхвы-зороастрийцы обучали его музыке, астрономии и священной науке призывов.

По истечении двенадцати лет Пифагор покинул Вавилон и основал братство посвященных в Кротоне - многолюдном дорийском портовом городе, ныне на юге Италии. Его "город избранных" был школой таинств Великого Белого Братства. В Кротоне тщательно отобранные мужчины и женщины следовали философии, основанной на математическом выражении вселенского закона, отображенного в музыке, ритме и гармонии жизненного пути, характеризующегося высокой дисциплиной. После пяти лет испытания молчанием "математики" Пифагора проходили серию посвящений, развивая интуитивные способности сердца, благодаря которым сын или дочь Бога могли стать, как говорится в "Золотых стихах" Пифагора, "бессмертным дивным Богом".

Пифагор давал свои наставления, скрытый от взоров учеников, говоря языком символов, полностью понятным лишь самым продвинутым посвященным. Наиболее значительной темой его наставлений было основополагающее понимание того, что число является как формой, так и сутью творения. Он сформулировал основные части евклидовой геометрии и развил астрономические представления, впоследствии приведшие к теории Коперника. Согласно хроникам две тысячи жителей Кротона оставили свой привычный образ жизни и собрались в пифагорейской общине под мудрым руководством Совета Трехсот - административного, научного, религиозного ордена, который впоследствии имел большой политический вес в Великой Греции.

Его доктрины оказали влияние на великое множество философов.

Пифагору - "неутомимому адепту" - было девяносто лет, когда Силон, которому было отказано в приеме в школу таинств, возбудил жестокое преследование философа. Представ перед судом Кротона, Силон вслух читал тайную книгу Пифагора "Hieros Logos" ("Святое Слово"), искажая и высмеивая учение. Когда Пифагор и сорок ведущих членов ордена собрались на совет, Силон поджег здание и все, кто находился там, за исключением двух человек, погибли. В результате этого община распалась и большая часть учения была утрачена. Тем не менее "Учитель" оказал влияние на многих великих философов включая, Платона, Аристотеля, Августина, Фому Аквинского и Фрэнсиса Бэкона.

Валтасар, первый век, один из трех волхвов (астрономов, адептов), последовавших за звездой (Я ЕСМЬ Присутствием) Сына-Младенца, рожденного Девой Марией и совершивших путешествие с Востока, дабы воздать ему честь. Есть предположения, что он был царем Эфиопии и принес Христу богатство своей страны - дар ладана.

Святой Франциск Ассизский, ок. 1181-1226 гг., Италия. Основатель Францисканского ордена, божественный нищий, отказавшийся от семьи и богатств и обручившийся с "госпожой Нищетой". Первый святой, получивший стигматы.

Он жил среди бедняков и прокаженных, обретя несказанную радость в подражании состраданию Христа. В 1209 году, преклонив колени на мессе в день св. Матфея, он услышал, как священник читает евангелие Иисуса и указание Господа своим апостолам идти и проповедовать. Франциск вышел из церквушки и начал наставлять в вере и обращать людей. Среди них была и благородная дама по имени Клара, которая вскоре ушла из дома, одевшись, как Христова невеста, и пришла к Франциску, прося позволения вступить в нищенствующий орден.

В одной из многочисленных легенд о житиях Франциска и Клары говорится об их пребывании в Санта Мария дель Анджели, где Франциск с такой любовью говорил о Боге, что все с упоением слушали его. В это время жители деревни заметили, что монастырь и лес горят. Бросившись тушить пожар, они увидели небольшую группу людей, окруженных сияющим светом, с руками, простертыми к небесам.

Господь открыл святому Франциску божественное присутствие в "брате-солнце" и "сестре-луне" и наградил его за преданность стигматами распятого Христа. Молитва святого Франциска известна по всему миру, ее читают люди, принадлежащие к любой религии: "Господи, сделай меня орудием Твоего мира!.."

Шах Джахан, 1592-1666 гг., император Индии из династии Моголов, низложивший продажное правительство своего отца Джахангира и частично восстановивший благородную этику своего деда Акбара Великого. Во время его просвещенного правления величие Моголов достигло апогея, и Индия пришла к золотому веку в искусстве и архитектуре, примером чему является Тадж-Махал, воздвигнутый в его столице Агре. Деньги из имперской казны Шах Джахан тратил на музыку, живопись и строительство величественных монументов, мечетей, общественных зданий по всей Индии, некоторые из которых можно увидеть и сегодня.

Знаменитый Тадж-Махал - "чудо из чудес, последнее чудо света" - был построен как усыпальница его любимой жены Мумтаз-Махал - близнецового пламени Шаха Джахана. Она правила вместе с ним, почти как равная, и умерла в 1631 году, дав жизнь четырнадцатому ребенку. Шах Джахан ничего не пожалел, воздвигая монумент "столь же прекрасный, как и она". Он является символом принципа Матери и увековечивает непреходящую любовь императора к Мумтаз.

Кут Хуми Лал Сингх, кашмирский брахман (брамин) XIX века, Шигацзе, Тибет. Он также известен под именем К.Х.. Он был уроженцем Пенджаба, его семья на протяжении многих лет проживала в Кашмире. Считается, что он много путешествовал, посещал университет в Оксфорде в 1850 году и учился в Лейпцигском университете в Германии в семидесятых годах XVIII века. Во время своего пребывания в Лейпциге Кутхуми познакомился с Густавом Теодором Фехнером - философом и основоположником современного метода психологических исследований.

В последующие годы Кутхуми вел уединенную жизнь в Шигацзе в Тибете. В 1875 году вместе с Эль Морией основал Теософское общество, руководителем которого была Елена Петровна Блаватская. Учения, данные через Блаватскую Эль Морией, Кутхуми и другими адептами, открыли древние истины, лежащие в основе как восточных, так и западных религий. Учителя стремились познакомить человечество с духовным братством, которое невидимо трудится, способствуя духовному росту человечества.

Письма Эль Мории и Кутхуми к ученикам, причастным Теософскому движению, опубликованы в "Письмах Махатм" и других книгах. Некоторые из этих писем хранятся в отделе рукописей Британского музея.

В конце XIX века Кутхуми достиг высоких уровней духовного развития и стал Вознесенным Владыкой, просветленным духовным существом, единым с Богом. В пятидесятых годах XX века он начал работу с Марком Л. Профетом, а позднее с Элизабет Клэр Профет с целью опубликования своих наставлений через Саммит Лайтхауз.

Архея Любовь

Архея Любовь

Музыка третьего луча: К.Сен-Санс; "Лебедь"; (пламя любви);  Ф.Легар  "Ты одна в моем сердце"  (музыка чакры сердца)

Архея Любовь - близнецовое пламя Архангела Чамуила. В течение столетий она трудилась, помогая детям Земли уравновешивать карму через служение жизни. Она наставляла Вознесенную Владычицу Наду, высочайшее духовное существо, в ее заключительном воплощении на Земле. Нада была самым младшим ребенком в большом, исключительно одаренном семействе. Архея Любовь явилась ей в юные годы и научила, как извлекать любовь Бога из своего сердца и излучать ее в царство природы для благословения жизни. Любовь учила Наду расширять свое трехлепестковое пламя, чтобы она могла способствовать оживлению чакр ее родных. Нада поддерживала своих братьев и сестер, пока они не достигли высокого положения в своих профессиях. Ее внутренняя духовная работа была направлена на заботу о пламени на алтаре их сердец, в то время как они использовали свои энергию и таланты, чтобы внести существенный вклад в свою культуру.

Архангел Чамуил и Архея Любовь служат на Третьем Луче. Это - Любовь Бога, его творчество и красота. И цвет луча находится в диапазоне от розового до рубинового. Их работа соотносится с сердечной чакрой, которая также розового цвета. Она имеет двенадцать лепестков. Индусское название ее - анахата.

День, когда вы более всего чувствуете любовь - понедельник. И, так или иначе, понедельник также является днем, когда вы просто можете быть несобранными и чувствовать нежелание начинать новую неделю до вторника. Причина в том, что любовь, Божественная Любовь - это сила, встречающая наибольшее сопротивление на всей планете. Падшие ангелы приняли решение отнять у нас Божественную Любовь, которую мы можем выражать друг другу и всем, кого встречаем. Итак, мы должны быть сильны в своем убеждении, чтобы утверждать любовь в этот день и не позволять чему-либо отобрать у нас любовь Бог.

Как легионы Чамуила являются нам? В зависимости от их назначения, легионы Божественной Любви, которые любовно служат Правосудию Бога, могут являться во всех боевых регалиях или в парадном облачении. Они могут приходить с нежностью Матери для утешения, укутанные в слои шифона (тончайшую ткань света), когда заботятся о душах, утомленных борьбой за свободу.

Архангел Чамуил и Архея Любовь приглашают нас учиться в их священнообители в небесном мире над Сент-Луисом, штат Миссури. Наши души могут путешествовать туда во время сна. Вечером перед сном призовите Архангела Михаила и его легионы ангелов проводить вас в сферы света для посещения занятий в Университетах Духа.

Священнообители Архангелов открыты сейчас для достойных душ. Они были закрыты в течение многих столетий. Эти священнообители находятся много выше загрязненной земли на уровне небесного мира, называемого эфирным планом. Хотя вы можете не помнить того, чему обучались в одной из священнообителей Архангелов, ваша душа помнит. И постепенно информация просачивается в ваше ментальное осознание.

В своей священнообители Архангел Чамуил и Любовь обучают вас развитию качеств милосердия и сострадания, любовного внимания и заботы о ближних. Они учат вас заменять ощущение несправедливости во взаимоотношениях на величайшую веру в окончательное торжество Божественной Любви, ибо в действительности во вселенной нет никакой несправедливости. Это должно и может произойти только если вы, с детской верой, отдадите все на волю Бога и позволите Ему и Его эмиссарам вершить Божественное Правосудие.

Архангел Чамуил и Любовь учат вас, как усилить пламя любви в сердце и подготовиться к нисхождению Святого Духа в ваш храм. Они обещают исцелить многие слои человеческой ауры каждого, кто предлагает им свою преданность и служение.

Они говорят: "Каждый раз, когда вы возносите Богу призывы к фиолетовому пламени, песни хвалы и искренние сердечные молитвы, ангелы могут, в свою очередь, освобождать вашу ауру и тело от бремени, которое вы несете. Если вы пригласите нас, мы будем приходить к вам домой. Мы поможем вам в трудных ситуациях, в которых можете находиться вы и члены вашей семьи. Мы поможем вам разрешить проблемы с вашими соседями, родственниками, и сослуживцами. Мы возьмемся за то, что более всего тяготит ваше сердце. Мы даже поможем вам найти работу - или место для парковки автомобиля! Мы будем делать все, чего бы вы ни попросили, если это законно в глазах Бога".

Архангел Чамуил и Любовь приглашают вас ежедневно молить их о защите физического сердца, сердечной чакры и трехлепесткового пламени. Они говорят, что чувствительность сердца к хорошим и плохим вибрациям очень велика. Сердце запечатлевает волны мыслей и чувств. Архангел Чамуил и Любовь напоминают нам остерегаться злых духов, которые могут погасить пламя Бога, которое горит на алтаре сердца. Эти духи работают непосредственно против сердца, делая его уязвимым к сердечным недомоганиям, сердечным болезням и сердечным приступам.

Чамуил учит, что преданность Богу Отцу-Матери гарантирует вам защиту сердца и сердечной чакры. Но он также дает практический совет о том, как сделать свое сердце более здоровым. Он советует вам питать сердце природной, естественно произрастающей пищей, особенно зерновыми; исключать молочные продукты, маргарин и максимально воздерживаться от употребления красного мяса, если не исключить его вообще.

Я хотела бы порекомендовать вам эту книгу "Сердце". Она была записана в 1932 году Еленой Рерих. Это - учение Вознесенных Владык. В ней все о бесценности вашего сердца, об охране вашего сердца, о безмолвии сердца, о вашем сердце как центре и, что очень важно, о том как открыть его Богу, по мере того, как вы продвигаетесь по Стезе и становитесь чувствительными к колючим вибрациям мира, энергиям войны, гнева и т.д. Поскольку они отражаются на вашем теле, душе, чакрах и вашем сердце, вы приходите к осознанию, что необходимо понять путь сердца и открыть его, подобно тому, как Иисус открыл нам свое Священное Сердце и Мария, его мать, открыла нам свое Непорочное Сердце. Научиться хранить сердце - значит найти ключ к достижению более высоких уровней посвящения.

Архангел Чамуил и Любовь помогают восстановлению истинных отношений вашей души с Богом через Божественную Любовь. Они учат вас пути обретения целостности, ибо только через восстановление целостности вы можете справиться со своими психологическими проблемами.

Следует признать тот факт, что мы все делали ошибки в прошлом, и это требует от нас служения ради освобождения жизни, - а значит и любого, кто может прийти в нашу жизнь. Принятие вами ответственности за исправление всех ошибок прошлого - это первый шаг к обретению целостности на пути Божественной Любви. Вы должны взять за правило помогать другим и прощать семьдесят раз по семь раз.

Архангел Чамуил и Любовь обязуются воссоединить вас с вашим близнецовым пламенем, если вы повинуетесь Закону Божественной Любви и желаете сбалансировать свою карму, пусть даже через большую жертву и тяжелую работу. Близнецовые пламена - это божественные дополнения. Бог создал вас вместе с другой половиной. Сначала было белое огненное тело Света, сфера цельности. Бог взял эту сферу и из нее создал вас двоих, идентичных близнецов, две половины Божественного Целого. Пока вы жили на уровнях совершенства, вы были всегда едины. Некогда покинув присутствие Бога, где-то на пути, вы начали создавать карму с другими людьми и ссориться со своим близнецовым пламенем, и таким образом разделились на долгие века. Вы развивались обособленно, иногда не встречаясь со своим близнецовым пламенем на протяжении многих жизней. Вы чувствуете себя одиноким без своей "второй половины" и это ощущение одиночества может быть всепоглощающим.

Целостность - это состояние бытия в единении с Богом и в гармонии с различными частями вашего собственного Я. Ежедневно работая над собой, вы высвобождаете свои творческие энергии таким образом, чтобы привлечь свое близнецовое пламя. Если вы не будете стремиться к обретению целостности в своей жизни и не сделаете достижение внутренней и внешней целостности задачей каждого дня, то, встретив свое близнецовое пламя, вы рискуете не узнать друг друга. Целостность означает стремление быть тем, кем вы были в Начале вместе со своим близнецовым пламенем, дабы вместе вы могли жить сегодня не в иллюзии, а в реальности вашего Истинного Я.

Чамуил и Любовь учат нас, что объединиться со своим близнецовым пламенем вы можете в первую очередь через единение со своим собственным Бого-Присутствием. "В этой Полярной звезде Бытия",- говорят они, - "в этом магните священного огня, вы станете пылающим солнцем, которое притянет ваше близнецовое пламя". Они говорят, что путь к единению со своим близнецовым пламенем состоит в том, чтобы делать работу, которую, как вам известно, Бог поручил вам, даже если вам не хочется делать ее. Просто трудитесь с радостным сердцем, потому что это - ваша карма. Радуйтесь, что у вас есть возможность балансировать ее ежедневно.

Чамуил и Любовь учат нас: "Возлюбите друг друга, как я возлюбил вас", это слова вашего Святого Я Христа, сказанные вам и вашему близнецовому пламени. Ибо, как бы болезненно это ни было, вы разделены со своим близнецовым пламенем лишь по одной причине: вы не любили друг друга, как Христос любил каждого из вас, и поэтому карма не-любви привела к разделению. Подумайте об этом. "И пусть совершенная Любовь прогонит ваш страх одиночества, отделения от Бога и от вашего близнецового пламени.

Архангел Чамуил учит нас, как бросить вызов силам анти-любви. Он дал нам очень действенную мантру. Сила анти-любви - это то, что противодействует проявлению Бога в вас. Это всякое незначительное раздражение, любой гнев, любой спор, любая словесная перепалка, любая пассивность, которая препятствует вам в выполнении работы. Это любая сила, которая проявляется как "анти" Свет в вас. Это любая сила, которая нарушает целостность, честь и свободу вашей души - все, от малой неприязни, критики и осуждения до презренной ненависти. Чамуил говорит, что эти силы анти-любви очень коварны и находятся как в нашем подсознании, так и в мире в целом. Они затесались в вашу психику через авторитетных личностей, которые породили в вас, например, самоосуждение, чувства нелюбви и неуважения к себе. Все это проявления сил анти-любви.

Чамуил сказал: "Очищение вашего дома от сил анти-любви способствует подготовке вашей души к обретению целостности и получению полномочий, которые даруют вам Архангелы. Но они не могут дать вам энергию для успешного выполнения и завершения в этом мире всех тех добрых дел, в которых вам хотелось бы участвовать, пока вы не избавитесь от этих сил анти-любви.

Ибо, если вы все еще позволяете им быть частью вашей психики, то в любой момент вы неожиданно можете дать волю этой силе анти-любви и злоупотребить той энергией, которую Бог мог дать вам через Архангелов.

Итак, Чамуил сказал: "Приготовьтесь иметь дело с силами анти-любви. Они не оставят вас добровольно". Вы должны знать, когда вы у них на крючке. "Потому вы должны дать со мной указ, - говорит он - который прогонит их навсегда". Вот этот указ:

Во имя Бога, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, во имя Архангела Чамуила: Прочь, силы анти-любви! (9 раз)

Таким образом, вы используете свое право приказать силам тьмы оставить вас, уйти из вашего дома и из вашей жизни, убраться с вашей работы, прекратить беспокоить ваших детей, ваших соседей, ваш город. Когда вы делаете призыв, произнося имя Бога и имя Архангела, поддерживающего вас, и даете указ, тогда Архангелы и их легионы получают от вас полномочия приняться за работу и решить проблему.

Архея Любовь обещает, что два ангела из ее сонмов будут поддерживать вас до часа вашего вознесения, покуда вы следуете стезей Божественной Любви. Эти ангелы - подобны херувимам. Они будут служить вам защитой, охраняя от преступных намерений, злословия и всяких недоразумений, которые направлены против вас. Их радость и смысл бытия в поклонении трехлепестковому пламени, горящему в ваших сердцах. Любовь сказала, что преданность этим ангелам увеличит ауру розового света, окружающего вашу сердечную чакру.

Порция – Оракул Кармического Совета

Порция

Через тысячи лет служения Богу на Седьмом луче - луче справедливости, свободы, милости, прощения, алхимии и священного ритуала возлюбленная Порция достигла воплощения Богопламени и Богосознания божественной Справедливости как божественной Возможности. Потому ее зовут Богиней Правосудия и Богиней Возможности.

Представляя Шестой Луч служения в Кармическом Правлении, Порция хранит пламя справедливости и возможности на благо эволюций Земли.

Возлюбленная Порция является близнецовым пламенем и божественной супругой Сен-Жермена. Они вместе направляют следующий двухтысячелетний цикл, седьмую милость, известную как эпоха Водолея, являясь Иерархами этой эпохи.

Для примагничивания ее Электронного Присутствия, Порция просила использовать "Марш Ракоци" Ф. Листа. А Ключевой нотой Порции является "Радецкий марш" И. Штрауса.

Мать Мария

Мать Мария

Архея Пятого луча, божественное дополнение Архангела Рафаила, Царица Ангелов и Благословенная Мать Иисуса Христа. Ее имя означает "Матери Луч".

Призванная Отцом к воплощению на Земле, чтобы дать рождение Христу, который спасет души, введенные в заблуждение люциферианскими мятежниками, Мария является одной из представительниц воинств ГОСПОДНИХ, служившей во всех своих воплощениях на Земле ярким примером Материнства Божьего.

С ранних дней Атлантиды она готовилась к своему финальному воплощению, ожидая, когда будет лелеять в Вифлеемском младенце "сына" (душу) Давида, вновь рожденного, чтобы стать Спасителем (аватаром) эпохи Рыб. На Атлантиде Мария служила жрицей в Храме Истины, изучая искусство целительства и обучая ему, и направляя через свое Непорочное Сердце свет несказанного Слова несметным миллионам, населявшим тот континент. Она также была матерью Давида, царя Израиля. На Атлантиде Мария достигла мастерства в науке непорочного понятия, которую она прежде практиковала на Небесах, что помогло ей стать рабой ГОСПОДНЕЙ и приготовить четыре нижних тела к воплощению Слова в Иисусе Христе, ее сыне. По завершении той благословенной жизни, выполнив свой божественный план, Мария вознеслась в сердце Отца.

Ныне она служит человечеству и "живой Церкви" на внутренних уровнях вместе с иерархиями ангелов и Вознесенных Владык, составляющими Великое Белое Братство. Непосредственное заступничество Матери Марии вызывается чтением вслух "Розария Новой Эпохи", продиктованного ею Посланнику в 1972 году.

Санктисима - Гимн Матери Марии (в формате MP3)

Иисус Христос

Иисус - Сын Божий	Иисус - Аватар Эпохи Рыб	Санат Кумара

Иисус - Сын Божий

Кем он был и что означает его миссия

Когда апостол Павел упоминал "Свет истинный, Который просвещает всякого человека", он описывал Сына, который, как он верил, физически пребывает в Иисусе Христе. Свет, Сын также известен как Слово и Вселенский Христос. Вселенский Христос индивидуализирован для каждого из нас в виде нашего Высшего Я. Можно представить свое Высшее Я как Внутреннего Христа. Ваше Высшее Я представляет собой вашу потенциальную возможность выявить Бога и стать единым с Ним.

Апостол Павел написал об Иисусе: "...в Нем обитает вся полнота Божества телесно". Но не было ни одного земного рождения Христа. В действительности, воплощение Христа, как бы оно ни называлось, - это цель мистиков любой религии, ибо все мистики стремятся непосредственно испытать на опыте общение со своим Высшим Я и добиться единения с ним. Большинство из нас еще не может сказать, что мы - "Сыновья Бога" (с большой буквы). Но можно сказать, что мы являемся Его сыновьями и дочерьми (с маленькой буквы), находящимися в процессе развития нашего божественного потенциала.

Термин "Сын Бога", следовательно, есть звание, которое каждый может заслужить по мере восхождения на лестницу Древа Жизни. Никто не может предъявить права на это звание лишь на тех основаниях, что он рожден евреем или перерожден христианином. Сыновство не дается автоматически, ибо сказано: "Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему".

Иисус - Аватар Эпохи Рыб

На небесах есть и другие Сыновья Бога, но все мы можем претендовать на особую близость к Иисусу Христу, поскольку он был и остается архетипом Христа, или аватаром, на протяжении 2150-летнего периода, известно под названием эпохи Рыб. Примерно через каждые 2150 лет Земля завершает эпоху, соответствующую одному из знаков Зодиака. Ее продолжительность определяется явлением, которое называется предварением равноденствий и является следствием медленного вращения Земли вокруг своей оси. В результате этого вращения точка весеннего равноденствия перемещается по двенадцати знакам Зодиака в обратном направлении. Новая эра начинается, когда точка весеннего равноденствия переместится из одного знака Зодиака в другой.

На протяжении каждой эры всей планете предназначено усвоить определенное Божественное качество. Примерно в 2000 году до н.э., то есть 4000 лет назад, мы вошли в эпоху Овна. Это было время патриархов и пророков. Эпоха Овна принесла осознание Бога как Отца, как Законодателя. Примерно 2150 лет назад началась эпоха Рыб. Она принесла осознание Бога как Сына и была отмечена пришествием Иисуса Христа как представителя Сына.

Сегодня мы входим в новую эру. Это эпоха Водолея, которая будет отмечена всеобщим осознанием Святого Духа и Божественной Матери. Усваивая посвящения Святого Духа и учения Божественной Матери, мы готовим свой разум, свою душу, свое сердце к тому, чтобы они стали обителью Святого Духа и Божественной Матери, так же, как в предыдущие две эпохи у нас была возможность стать воплощением закона Отца и Сына.

Из всех Сынов Неба Бог избрал Иисуса, чтобы тот воплотился на Земле и стал аватаром эпохи Рыб. В этой роли Иисус нес тяжесть грехов - негативной кармы - мира все последние 2150 лет, прошедшие до и после его рождения. На это время он оградил нас от последствий наших проступков. И все же мы сами несем ответственность за искупление тех грехов, той кармы.

Иисус взял на себя и нес грехи мира, чтобы мы могли вырасти духовно и сами понести свое бремя. В сущности, он избавил людей от наказания за грехи на всю эпоху Рыб. Однако его милосердие не освобождает от выплаты долга: она лишь отсрочена. У нас было 2150 лет, чтобы расплатиться. Ныне срок истекает.

Сейчас человечество планеты Земля совершает переход из эпохи Рыб в эпоху Водолея, и Иисус передает нам, одному за другим, ответственность и обязанность нести наше собственное бремя с достоинством и честью. Ведь и Павел предупреждал, что, в конце концов, каждый человек понесет свою ношу: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Он также учил, что каждый из нас должен совершать свое спасение со страхом Господним и смирением.

Иисус - Образец Христобытия

Как представитель Сына в эпоху Рыб Иисус был образцом, проводником на пути Христобытия. Он пришел показать, как достичь единства с Высшим Я, чтобы и мы узнали, как стать едиными с Христом и выявить свое Христобытие по его примеру.

В евангелии от Иоанна Иисус во время тайной вечери дает обетование: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня [Христа], дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду". Отсюда явствует, что Иисус предлагал каждому из нас делать те же дела, что и он, следовать собственным путем личного Христобытия.

Следующее свидетельство учения Иисуса о том, что вам, как и ему, суждено выявить собственное Христобытие, содержится в гностических евангелиях и христианских текстах, найденных в 1945 году во время раскопок вблизи Наг-Хаммади в Египте.

Гностицизм - термин, который используют для описания религиозно-философского течения в христианстве, представленного разнообразными группами и процветавшего во втором веке до утверждения церковных канонов, доктрины и символа веры.

Гностики заявляли, что обладают передовым учением, тайно переданным им Иисусом и его ближайшими учениками. Некоторые гностики придерживались взглядов на роль и миссию Иисуса, радикально отличавшихся от представлений церковнослужителей того времени. Поскольку учения гностиков угрожали единству растущей ортодоксальной церкви, то ее лидеры наложили запрет на гностические писания, изымали их и почти полностью уничтожили.

Некоторые из сохранившихся гностических текстов учат, что истинный ученик подражает своему учителю, чтобы стать равным ему или даже превзойти его. Древнее собрание мудрых изречений, найденное в Наг-Хаммади и называемое "Изречения Секста", сообщает нам: "Хороший человек - это хорошая работа Бога... Человек, достойный Бога, будет Богом среди людей и сыном Божьим".

В апокрифе (Тайной Книге) Иакова, Иисус говорит: "Истинно говорю вам, никто не войдет в царствие небесное по моему повелению, но только потому, что сами вы станете полны... Станьте лучше меня; станьте подобными сыну Святого Духа!" Гностическое евангелие от Филиппа приводит описание последователя Иисуса, который был уже "не христианином, но Христом". В нем говорится: "Увидев дух, ты стал духом. Увидев Христа, ты стал Христом. Увидев Отца, ты станешь Отцом".

В евангелии от Фомы, в котором сказано, что оно содержит записи тайных изречений Иисуса, Учитель говорит своим ученикам: "Вы пили, и бурлящий родник, из которого я дал вам пить, опьянил вас... Кто пьет из уст моих, становится мне подобным. Сам же я стану им, и сокровенные тайны откроются ему".

Вселенский Христос

Бурлящий родник, о котором говорит Иисус, это Вселенский Христос. Иисус обещает, что если вы в любви и благодарности будете пить и усваивать эти воды вечной жизни, то "станете подобными Мне. И Я сам - стану вами".

Мистические пути мировых религий свидетельствуют о вселенской истине: кто изопьет из Единого истока, станет единым с Ним. А сказано это может быть какими угодно словами: "Вы можете стать единым с Брахманом", "Вы можете стать единым с Дао", "Вы можете стать Буддой", "Вы можете слиться с Эйн Соф и сфирот" или "Вы можете стать Сыном Божьим".

В древнем индийском эпосе "Махабхарата" мудрец Санат Кумара учит, что Брахман, или Абсолют, "пробуждается в каждом создании. Познавшие его, познают Вселенского Отца, [который] живет в сердце каждого своего творения! ...Познавший Брахмана... равен Брахману". Китайский философ-мудрец Чжуан-цзы говорит: "Если мы хотим познать реальность Дао, то должны искать его в собственной природе. В каждом живет понятие праведности; это мы и называем Дао, Путь".

Один буддистский текст предлагает следующее наставление: "Семя Будды есть в каждом живом существе. Посему от начала и вовеки все живое наделено сущностью Будды". Буддийский учитель Сайте говорит: "Когда я поклоняюсь тебе, о, Будда, это Будда поклоняется другому Будде. Ты сам позволил мне узнать от этом, о, Будда".

Мы верим, что Новый Завет и христианские гностические тексты описывают Иисуса как нашего старшего брата, который учит тому же, чему учат все великие учителя мистических путей во всех мировых религиях: вы можете обрести личную и преображающую связь с Богом и можете выявить свой личный потенциал стать Сыном Бога.

Хор «Аллилуйя» из оперы "Мессия" Г.Генделя является частичным отражением ключевой музыкальной ноты Эль Мории, заключающей в себе частоты его Электронного Присутствия.

Эта статья составлена из выдержек, взятых из книги "Каббала, Ключ к Вашей Внутренней Силе".

Copyright(c) Church Universal and Triumphant. Printed with permission.

Гуать Инь – Сострадательная Спасительница

Гуань Инь

Гуань Инь является - сострадательная Спасительница Востока. Алтари, посвящённые этой Матери Милосердия, можно встретить в храмах, домах и придорожных гротах повсюду на Востоке, а молитвы к её Присутствию и её Пламени не сходят с уст верующих, ищущих её водительства и помощи во всех сферах жизни.

Будучи значительной фигурой Восточной культуры, Гуань Инь пробуждает интерес к своей стезе и учению среди всё возрастающего числа западных верующих, которые признают могущественное присутствие "Богини Милосердия", наряду с Девой Марией, как просветительницы и заступницы Седьмой Эпохи Водолея.

Долгая история ее верности Богу дает возможность постичь характер и пример этого Светоносца, которая не только положила свою жизнь за "друзей своих", но снова и снова приходила как заступница, неся на своих плечах бремя ближних. В течение веков Гуань Инь олицетворяла возвышенный идеал Буддизма Махаяны в своей роли "бодхисаттвы" (по-китайски п'у-ша), - что буквально означает "существо бодхи, или просветления". Бодхисаттва - это тот, кто удостоился права Буддой, но отказался от блаженства Нирваны, дав обет спасти всех детей Бога.

Имя Гуань Ши Инь, как её часто называют, означает "та, что внимательно смотрит, наблюдает или слушает звуки мира". По легенде, Гуань Инь готова была взойти на небеса, но остановилась на пороге, так как мольбы мира донестись до её ушей.

И поныне продолжаются ученые споры об истоках поклонения женской бодхисаттве Гуань Инь. Считается, что Гуань Инь - женская форма Авалокитешвары (санскрит), бодхисаттвы сострадания в индийском буддизме, поклонение которой было введено в Китае в III веке.

Учёные считают, что буддистский монах и переводчик Кумараджива был первым, кто указывал на женский род Гуань Инь в китайском переводе Сутры Лотоса в 406 году. Из 33 появлений, относящихся к Бодхисаттве в его переводе, 7 женских (с тех пор китайские и японские буддисты связывают число 33 с Гуань Инь).

Несмотря на то, что Гуань Инь продолжали изображать в мужском облике вплоть до X века, с зарождением тантрического буддизма в Китае в VIII веке во время династии Тан все шире используется изображение небесной бодхисаттвы в виде прекрасной богини, одетой в белое, а религиозное поклонение ей становился всё более популярным. К IX веку в каждом буддистском монастыре Китая была статуя Гуань Инь.

Несмотря на полемику о происхождении Гуань Инь как существа женского пола, описание бодхисаттвы и как "бога", и как "богини" не соответствует буддистскому учению. В священных текстах говорится, что бодхисаттва имеет силу воплощаться в любой форме - мужчиной, женщиной, ребёнком, даже животным - всё зависит от того, какое существо ему нужно спасти. Как говорится в Сутре Лотоса, бодхисаттва Гуань Ши Инь "прибегая к разнообразию форм, путешествует по миру, ведя? перевозя существа к спасению".

Легенда XII века о буддистской святой Миао Шан, китайской принцессе, которая жила примерно в 700 году до н.э. (считается, что это была Гуань Инь), укрепляла образ бодхисаттвы в женском обличие. В течение XII века буддистские монахи поселились на П'у-Т'о Шан - на священном острове-горе в Чусанском архипелаге у берегов Шекианг, где, по рассказам, Миао Шан прожила девять лет, спасая и излечивая моряков, пострадавших от кораблекрушений. Поклонение Гуань Инь широко распространено в Северном Китае.

Этот живописный остров стал главным центром поклонения Сострадательной Спасительнице. Множество паломников совершают путешествия из самых отдалённых мест в Китае и даже из Маньчжурии, Монголии и Тибета, чтобы посетить величественные службы, проходящие там. В одно время на острове было более ста храмов, в которых находилось более 1000 монахов. Легенды, окружающие остров П'у-Т'о, повествуют о многочисленных явлениях и чудесах, продемонстрированных Гуань Инь которая, по поверьям, является верующим в некой пещере на острове.

В одной из ветвей буддизма - буддизме Чистой Земли Гуань Инь является частью верховной триады, которая часто изображается в храмах и является популярной темой в буддистском искусстве. В центре располагается Будда Беспредельного Света - Амитабха (по-китайски - А-ми-т'о Фо; по-японски - Амида). Справа от него - бодхисаттва силы, или мощи, Махастхамапрапта, а слева - Гуань Инь, олицетворяющая его безграничное милосердие.

В Буддистской теологии Гуань Инь иногда описывается как кормчий Лодки Спасения, перевозящей души в Западный Рай Амитабхи, или Чистую Землю - землю блаженства, где души могут снова родится, чтобы продолжить обучение, ведущее к просветлению и совершенству. Путешествие в Чистую Землю часто изображается на деревянных гравюрах: лодки, заполненные последователями Амитабхи, с Гуань Инь в роли кормчего.

Излюбленный образ буддистов, желающих снова родиться в своём Западном Рае и обрести свободу от круговорота перерождений, - Амитабха, считается в мистическом или духовном смысле отцом Гуань Инь. Легенды школы Махаяны повествуют, что Авалокитешвара был "рождён" из луча белого света, который Амитабха излучал из своего правого глаза, находясь в состоянии священного транса.

Таким образом, Авалокитешвара, или Гуань Инь, считается "отражением" Амитабхи - дальнейшая эманация, или воплощение, "маха каруна" (великого сострадания) - качества, совершенным олицетворением которого является сам Амитабха. Многие изображения Гуань Инь можно узнать по наличию в её венце маленького изображения Амитабхи. Считается, что, как милосердная спасительница, Гуань Инь отражает сострадание Амитабхи более прямым и личным способом и ответ на молитвы к ней приходит быстрее.

Иконография Гуань Инь изображает её в различных видах, каждый из которых демонстрирует особый аспект её милосердного присутствия. Как величественная Богиня Милосердия, чья красота, милость и сострадание явились олицетворением идеала женственности на Востоке, она часто изображается стройной женщиной в ниспадающем белом одеянии, держащей в левой руке белый лотос - символ чистоты. На ней могут быть украшения, символизирующие её достижения как бодхисаттвы, или же она может быть изображена без них в знак её великой добродетели.

Часто Гуань Инь можно узнать на изображении "Покровительница детей", которое есть во многих домах и храмах. Большая белая вуаль покрывает всю её фигуру, сидящую на лотосе. Часто Гуань Инь изображается с ребёнком на руках, у ног, или на коленях, либо с несколькими детьми, стоящими вокруг неё. В этой роли к ней также относятся как к "той, что облачена в белое и почитаема". Иногда справа и слева от неё изображается два служителя: Шан-тс'ай Тунг-тси - "молодой человек превосходных качеств" и Лунг-ванг Ну - "дочь Короля-Дракона".

Бодхисаттва Гуань Инь также известна как бодхисаттва П'ю-т'о-Шан - владычица Южного моря и покровительница рыбаков. В этой роли она изображается плывущей по море, сидя или стоя на лотосе или на голове дракона.

Подобно Авалокитешваре, её также изображают с тысячью рук и разным числом глаз, кистей и голов, иногда с глазом на ладони каждой руки; и обычно её называют "тысячерукой, тысячеглазой" бодхисаттвой. В этом случае Гуань Инь олицетворяет вездесущую мать, смотрящую во всех направлениях одновременно, чувствующую страдания человечества и простирающую множество своих рук, чтобы облегчить их безграничными проявлениями её милосердия.

Характерные символы, которые ассоциируются с Гуань Инь это: ветка ивы, которой она разбрызгивает божественный нектар жизни; драгоценный сосуд, символизирующий бальзам (нектар) сострадания и мудрости; печать бодхисаттвы; голубь, олицетворяющий щедрость; книга или свиток молитв, которые она держит в руке и символизирующие дхарму (учение) Будды или сутру (буддистский текст), который, как говорят, Миао Шан постоянно читала вслух; и чётки, украшающие её шею, с помощью которых она взывает к Буддам о помощи.

На своих изображениях Авалокитешвара обычно держит чётки, Легенда о его рождении говорит, что он родился с белыми хрустальными чётками в правой руке и белым лотосом в левой. Сказано, что бусины олицетворяют все живые существа а перебирание чёток символизирует, что Авалокитешвара выводит их из состояний страдания и повторяющихся кругов рождений в нирвану.

Сейчас Гуань Инь почитается даосами также как Махаяна буддистами - особенно на Тайване, в Японии, Корее и на её родине в Китае, где практика буддизма была запрещена коммунистами в период Культурной Революции (1966-69). Она является заступницей женщин, моряков, торговцев, ремесленников и тех, кого преследует закон, особенности часто к ней обращаются люди, желающие иметь детей.

Она любима как материнский образ и божественная посредница, которая близко к сердцу принимает повседневные дела её почитателей. Роль Гуань Инь как буддистской мадонны может быть сравнима с ролью Марии - матери Иисуса - на Западе.

Существует абсолютная вера в спасительную милость и целительные силы Гуань Инь. Многие верят, что даже простое повторение вслух её имени тотчас приводит её в место происходящего. Один из самых известных текстов, имеющий отношение к бодхисаттве, - старинная Сутра Лотоса, где в 25 главе, посвящённой Гуань Инь и известной как "Сутра Гуань Инь", описывается 13 случаев угрожающих людям бед или несчастий, начиная от кораблекрушений до пожаров, лишения свободы, ограблений, демонов, смертельных ядов и кармических пертурбаций, от которых верующий будет спасён, если мысли его будут обращены к Гуань Инь. Текст читается многократно в течение дня теми, кто желает получить обещанные милости.

Верующие также взывают к силе бодхисаттвы и её милосердному заступничеству с помощью мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ - "Приветствие драгоценности в лотосе", или как ещё её переводят, "Приветствие Авалокитешваре, который является сокровищем в сердце лотоса в сердце истинно верующего". Повсюду от Тибета до Ладака, буддисты начертали ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ на плоских молитвенных камнях, называемых "мани-камни", как приношение обета восхваления Авалокитешвары. Тысячи таких камней были использованы при строительстве мани-стен, тянущихся вдоль дорог, ведущих в деревни и монастыри.

Верят, что Гуань Инь часто является в небе или на волнах, чтобы спасти тех, кто взывает к ней в момент опасности. Разные истории можно услышать на Тайване, к примеру, от репортёров, что во время II Мировой Войны, когда Соединённые Штаты бомбили оккупированный японцами Тайвань, она появлялась на небе в виде молодой девушки, ловила бомбы и покрывала их своими белыми одеяниями, чтобы они не взрывались.

Алтари, посвящённые богине милосердия, можно увидеть повсюду: в магазинах, ресторанах, даже на приборной доске такси. В домах верующих ей поклоняются в традиционном "пай-пай" - молитвенном ритуале, в котором используются благовония, молитвенные карты (схемы) - листы бумаги, украшенные изображениями Гуань Инь, цветами лотоса или пагодами и обведённые сотнями маленьких кругов. В каждой серии молитвы читаются вслух или Сутры читают как новину для родственника, друга или за себя, следующий круг заполняется. Это карта считается "кораблем спасения", на котором усопшие души уходят от опасностей ада и верующие благополучно доставляются в рай Амитабхи. В дополнение к сложным службам с литаниями и молитвами преданность Гуань Инь нашла отражение в народной литературе: в стихах и хвалебных гимнах.

Верные приверженцы Гуань Инь часто посещают местные храмы и совершают паломничества в более крупные, когда в их жизни происходят важные события или когда они особо обременены какими-либо проблемами. Каждые три года в её честь проводятся празднества в девятнадцатый день второго месяца (отмечается её день рождения), шестого месяца и девятого месяца в соответствии с китайским лунным календарём.

В традиции Великого Белого Братства Гуань Инь известна как Вознесённая Владычица, которая занимает пост Богини Милосердия, так как она воплощает Божественные качества закона милосердия, сострадания и прощения. У Гуань Инь было множество воплощений, предшествующих её вознесению тысячи лет назад, и она принесла обет бодхисаттвы научить невознесённых детей Бога уравновешивать карму и выполнять божественный план, с любовью служа жизни и используя фиолетовое пламя посредством науки изречённого Слова.

Гуань Инь была предшественницей Вознесённого Владыки Сен-Жермена на посту чохана (Господа) Седьмого Луча свободы, трансмутации, милосердия и справедливости. Она является одним из восьми Вознесённых Владык, которые, служат в Кармическом Правлении - совете Справедливости, который определяет карму земных эволюций: возможность освобождения, милости и истинный и справедливый суд ГОСПОДЕНЬ для каждого жизнепотока на Земле. Она является иерархом эфирного Храма Милосердия над Пекином в Китае, где фокусирует свет Божественной Матери на благо детей древней Земли Китая, человеческих душ и сыновей и дочерей Бога.

Великий Божественный Направитель

Ключевая нота: Ф. Лист; Марш Ракоци

Великий Божественный Направитель

Вознесенный Владыка, чье достижение в космическом сознании определило ему одушевлять пламя божественного руководства на благо эволюций Земли и несметных жизневолн за ее пределами. Основатель Дома Ракоци, Учитель Сен-Жермена, покровитель и Ману грядущей седьмой коренной расы, это Космическое Существо поддерживает фокус в Пещере Света в Индии и в своей священнообители в Трансильвании - фокусе свободы для Европы. Великий Божественный Направитель представляет Первый луч в Кармическом Правлении. Он также известен как Владыка Р.

Вот, что сказал Сен-Жермен в 1975 году о Великом Божественном Направителе и о возможности узнать свой божественный план:

"Божественное руководство является требованием времени, поэтому я представляю вам Великого Божественного Направителя - Учителя Учителей. Назначенный Всеобщим Отцом, он стоит у врат циклов времен, чтобы определить и уточнить для посвященных Великого Белого Братства путь и зов пламени Святого Духа. Его имя - официальный титул в Космической Иерархии, который получает тот, кто добродетелью и усердными трудами на протяжении эонов лет сфокусировал в своем Каузальном Теле формулу вознесения для чад Божиих, для сынов и дочерей Всевышнего, эволюционирующих в этом космосе.

День за днем космический компьютер сознания Бога согласовывает формулу пути с индивидуальными моделями бытия и деятельности на сцене жизни. Каждое действие вызывает определенную реакцию космоса, происходит регулирование проявленного света - уменьшение или увеличение - в зависимости от результатов применения индивидуальной свободной воли. Согласно выбору, который делается вами ежедневно, ваш божественный план выверяется и в светокопии эволюции вашей души делаются поправки для уравновешивания циклов…

Вот план для вас. Каждое дитя света, каждый чела закона имеет божественный путь. Но есть и человеческий выбор. Я пришел с мантрой божественного руководства, написанной моим учителем и продиктованной Посланнику Марку Профету. Я прошу вас принять решение - приступить к новине, посвященной вашему собственному Я ЕСМЬ Присутствию, вашему собственному Реальному Я, Христу в вас, этому гуру, который может безмерно содействовать определению вами стези реализации вашего высшего Я. Я посвящаю вас в цикл тридцати-трех; это - алхимическая формула и упражнение для проверки выбранного вами пути.

Итак, сядьте за чистый стол, с которого убрано все лишнее, там, где вас никто не побеспокоит. Возьмите чистый лист белой бумаги и, держа в руке ручку, обратитесь к сокровенному свету в своем существе. Вы можете медитировать на ваш божественный план, визуализируя перед собой белую сферу приблизительно шестьдесят сантиметров в диаметре. Эта сфера является символом вашего собственного космического сознания, с которым вы вступаете в контакт во время медитации.

Теперь обратитесь к Владыкам Жизни, говоря: "Во имя моего собственного Реального Я, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, и моего Христосущества я вызываю из хранилища своего космического сознания божественный план моей жизни, светокопию существования. Я призываю Владык Жизни, Великого Божественного Направителя и Сен-Жермена помочь мне исполнить космический закон в том, что касается моей индивидуальности, моей кармы и дхармы, обстоятельств моей жизни во времени и пространстве".

Зажгите свечу и освятите ее как искру божественности, которая является именно вашей возможностью исполнить свое космическое предназначение. Пусть этот огонь станет фокусом трехлепесткового пламени любви, мудрости и силы, что пылает на алтаре вашего сердца. Пусть он будет средоточием имеющихся в вашем распоряжении неиспользованных ресурсов энергий, бездействующих в узле решения, ожидающих приказа сойти потоком огня для кристаллизации в вас пламени Бога.

Затем возьмите ручку и на лежащем перед вами белом листе, символизирующем белую страницу, данную вам Богом как дар жизни, собственноручно запишите цели, которые вы хотите реализовать, пока песок возможности течет в ваших песочных часах. Момент за моментом, взвешивая выбор, который вы делаете во времени и пространстве, запишите свои самые несбыточные надежды, самые невероятные мечты, желания своего сердца, стремление к совершенствованию души, ваши цели в области образования, духовные и материальные чаяния, а также способы служения Богу и человеку, вехи мастерства и побед, которые вы хотите оставить тем, кто следует за вами по стезе посвящения.

Вы можете дописывать и переписывать этот план своей жизни, проверяя чистоту мотивов, практичность, вероятность его осуществления, собственные способности, свою готовность вызвать из пламени Бога внутри себя энергии приверженности, соразмерности и постоянства. Когда вы составите удовлетворяющий вас набор как реалистических, так и идеалистических целей, сделайте две копии послания. Положите одну между страницами своей Библии, а другую предайте пламени Святого Духа, - то есть сожгите в физическом огне в ритуале древнего алхимика, дабы послание сохранилось на эфирном уровне вашего сознания и было передано Великому Божественному Направителю и Владыкам Кармы для необходимого утверждения его законом космоса.

Положив левую руку на Библию, в правую руку возьмите мантру о божественном направлении, помещенную в данной "Жемчужине" (см. веление 10.08 в книге "Мантры, медитации и динамические веления"), и произнесите ее четырнадцать раз. Повторяйте это упражнение в течение тридцати трех дней. Каждый день, в заключение вашей медитации и чтения мантры, берите ручку и записывайте на другом белом листе мысли и чувства, которые приходят к вам как средства утверждения и осуществления выдвинутых вами целей, приводя их в соответствие с целью существования вашего жизнепотока, хранящейся в Каузальном Теле Великого Божественного Направителя.

Не старайтесь услышать слова Бога - ответом на ваш призыв будет блаженство Великой Тишины. Не тревожьтесь, если в вашем внешнем сознании не будет ясно проявлено божественное руководство, ибо так же верно, как то, что я, Сен-Жермен, живу, алхимия божественного руководства производит работу внутри вас, подобно "закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все".

Точно так же алхимия начинается в огненной сердцевине существа, в центре вашего сердечного пламени; и все это действует час за часом, день за днем, от внутреннего к внешнему. Медитируя и читая мантру [божественного направления], вы сеете зерна своего собственного космического сознания на сознательном и подсознательном уровнях бытия. Эти семена прорастут и пробьются на поверхность благодаря свету вашего собственного Я ЕСМЬ Присутствия и орошению живым словом вашего собственного Я Христа.

В предвкушении проявления священной алхимии внутри вашего существа очищайте проводники своего сознания, данные вам для развития души. Эти проводники суть ваши четыре нижних тела - эфирное, ментальное, эмоциональное и физическое.

Пусть мантра фиолетового пламени звучит в вашем сердце и уме весь день: "Я ЕСМЬ существо фиолетового пламени, Я ЕСМЬ чистота, Богом желаемая! Я ЕСМЬ существо фиолетового пламени, Я ЕСМЬ чистота, Богом желаемая! Я ЕСМЬ существо фиолетового пламени, Я ЕСМЬ чистота, Богом желаемая!" Ибо фиолетовое пламя удаляет все нечистые наслоения личной и планетарной кармы из рек энергии, текущих в ваших четырех нижних телах. Чистота, чистота, чистота! Только таким образом может быть явлена ясность божественного руководства.

Господь Майтрейя

Майтрейя

Мантра Господу Майтрейе:

ОМ МАЙТРЕЙЯ МАЙМ

Господь Майтрейя является Вознесенным Владыкой. Вместе с Гаутамой Майтрейя последовал учениям Будды под сенью Саната Кумары.

Он занимает должность Космического Христа и Планетарного Будды, в Иерархии состоит под началом Господа Гаутамы, направляя служение Мировых Учителей. На благо и от имени эволюционирующего человечества он демонстрирует космическое сознание Христа во всех областях человеческой деятельности и его универсальность для всего космоса.

Он известен как Великий Посвятитель и был посвятителем Иисуса в его индивидуализации Христопламени, когда тот явился в своем финальном воплощении как Спаситель мира и пример Пути, Истины и Жизни для всех стремящихся на стезе личного Христобытия. Возлюбленный Майтрейя был ГОСПОДОМ Богом в Эдеме, Гуру близнецовых пламен. Долгожданный "Грядущий Будда" пришел вновь открыть свою Школу Таинств для содействия Сен-Жермену и Порции - близнецовым пламенам Седьмого луча и иерархам Водолея, - возвестив начало новой эпохи.

31 мая 1984 года он посвятил Сердце Внутренней Обители и все Ранчо Ройял Тетон Стезе и Учению Космического Христа, чтобы те, кто вышел из-под его опеки, избрав пути Змиев (падших ангелов, которые ввели в заблуждение Еву), могли вернуться, и чтобы дети Света, возродившись, последовали за Сыном Бога. Будучи покровителем близнецовых пламен, он является другом всем посвященным священного огня. Когда к нему взывают, он дает просветление Христа и силу Слова для прохождения посвящений под своим покровительством.

Заратустра

Заратустра

Вознесенный Владыка Заратустра является наивысшим посвященным священного огня на планете и главным специалистом в управлении энергиями фохата. Он руководит жрецами священного огня и священством Мелхиседека.

Все члены Великого Белого Братства служат в Ордене Мелхиседека, также как все служат священному огню, но лишь те, кто достиг определенного уровня посвящений может называться Жрецом Ордена Мелхиседека. Другие члены служат в ордене, но не имеют титула жреца. Заратустра имеет множество учеников, служащих под его началом, и когда лучший из них достигнет определенного уровня, то будет готов занять должность Заратустры, а учитель пойдет дальше в космическом служении.

Зороастризм - это одна из древнейших мировых религий. Заратустра, ее основатель, был пророком, общавшимся с Богом лицом к лицу. Заратустра жил в обществе, не имеющем письменности, в котором люди не делали записей происходящего. Его учения передавались в устной традиции, и многое из того, что позднее было записано о его жизни и учениях, было потеряно или уничтожено. То, что ученым удалось собрать о нем, основано на трех источниках - (1) из истории предположительного времени жизни Заратустры и времени, которое предшествовало его жизни, (2) изучение тогдашних традиций и (3) изучение семнадцати священных гимнов под названием "Гаты". Ученые пришли к выводу, что Заратустра является автором этих гимнов. "Гаты" записаны в "Авесте", священных писаниях Зороастризма.

Считается, что Заратустра родился в центральной части сегодняшнего Ирана, но это не точно. Еще сложнее установить дату рождения Заратустры. Ученые полагают, что он родился примерно между 1700 и 600 гг. до н.э. Общепринятым считается мнение о том, что он жил примерно около 1000 лет до н.э. или ранее. В Гатах написано, что Заратустра вышел из рода Спитама, семьи арийских витязей. Греческое имя Заратустры - Зороастр, означает "Золотая Звезда" или "Золотой Свет". Жрецы, к которым относился Заратустра, занимались тем, что писали религиозные мантры.

По преданию в возрасте двадцати лет Заратустра ушел от отца, матери и жены и стал странствовать в поисках Истины. Спустя десять лет он увидел первое из своих видений. "На берегу он узрел сияющее Существо, которое открылось ему как Воху-Мана, то есть "Благой/Добрый Разум". И это Существо привело Зороастра к Ахура Мазде и пяти другим излучающим свет существам, в присутствии которых пророк "не увидел собственной тени на земле из-за их яркого сияния".

Ахура Мазда означает "Мудрый Господь". Заратустра признал в Ахуре Мазде единого истинного Бога, творца вселенной. Вскоре после своего первого видения Заратустра стал глашатаем Ахуры Мазды и начал провозглашать его послание. Заратустра ввел религиозную реформу, которая повлекла очень серьезные последствия. Его главной целью явилось изгнание зла, и он проповедовал против "даэвас" или "демонов" старой религии.

Сначала Заратустра не добился большого успеха в распространении своего послания. Его преследовали священнослужители и поборники даэвас. По преданию, его пытались убить множество раз. Заратустре потребовалось десять лет, чтобы обратить в свою веру первого неофита - своего двоюродного брата. Затем Бог привел его во дворец царя Виштаспы и царицы Хутаосы.

Виштаспа был простым, честным монархом, однако его окружали Карпаны - класс своекорыстных, стремящихся к управлению жрецов. Они созвали совет, чтобы опровергнуть откровения нового пророка, и, сговорившись, бросили Заратустру в темницу. Как повествуют предания, Заратустра завоевал себе свободу, вызвав чудесное исцеление черного коня - любимца царя. Виштаспа разрешил Заратустре учить новой вере свою супругу, Царицу Хутаосу. Красавица-Хутаоса стала одной из величайших почитателей Заратустры и помогла ему обратить Виштаспы в новую веру.

После прошествия двух долгих лет монарх, наконец, обратился. Но прежде чем полностью принять новую веру, он захотел получить последний знак. Он попросил, чтобы ему показали, что он будет делать в небесном мире. В ответ Ахура Мазда послал во дворец Виштаспы и Хутаосы трех Архангелов. Они явились в образе сияющих рыцарей, в полном облачении, на конях. Согласно одному тексту, они явились в таком великолепии, что "их сияние в этом высоком дворце казалось… Небесами совершенного света из-за их великой мощи и триумфа;… посмотрев [на них], славный царь Виштаспа затрепетал, затрепетали все его придворные, все начальники смутились".

Излучая ослепительный свет и издавая звуки грома, они провозгласили, что пришли от имени Ахуры Мазды, для того, чтобы царь смог получить полное послание Заратустры. Они обещали Виштаспе жизнь длиною в 150 лет, а также то, что у него и Хутаосы родится бессмертный сын. Однако Архангелы предупредили, что если Виштаспа не примет решение об обращении в эту веру, его смерть не за горами. Царь принял веру, а за ним - и все его высокородные подданные. Писания отмечают, что Архангелы осенили Виштаспу.

В диктовке, данной 1 января 1981 года, Вознесенный Владыка Заратустра рассказывает о царе Виштаспе и царице Хутаосе. "Я ЕСМЬ пришедший, чтобы высвободить священный огонь Солнца, пылающего за солнцем, чтобы возвысить вас и утвердить в вас первоначальные учения Ахуры Мазды - Саната Кумары - учение, много лет назад данное на земле древней Персии мне, царю и царице, принявшим обращение Архангелов, священного огня и святых ангелов посредством схождения Света. Так, благодаря принятию этими жизнепотоками моего пророчества, произошло приумножение хлеба Жизни из сердца Саната Кумары, чьим посланником я был, чьим посланником остаюсь…

Учения о сонмах Господних и пришествие великого аватара Света, учение об измене и последующей войне сонмов Господа с нечестивыми было понято и распространено. Закон кармы, закон реинкарнации и даже видение о последних днях, когда будут побеждены Зло и Воплотивший Зло, - все это распространилось благодаря обращению царя и царицы и тому, что эта вера достигла всех подданных страны. Итак, используя мой пост [пророка], Архангелы послали испытания этим двум избранным. И пройдя эти тесты, царь и царица получили благословения и стали еще одними эмиссарами Саната Кумары. И потому я - пророк - удерживал вместе с ними баланс на Земле и являлся проявлением Троицы Света и потока по фигуре восемь.

Осознайте элементы, необходимые для распространения веры на Земле. Архангелы послали своего Посланника, наделив его даром пророчества, коим является Слово Саната Кумары к каждому народу и в каждую эпоху. И пророк приходит с видением, помазанием и священным огнем. Но пока пророк не найдет плодородное поле огненных и восприимчивых сердец, власть Слова не перейдет к людям".

По преданию, в возрасте семидесяти семи лет Заратустра погиб насильственной смертью от руки жреца древнеиранской религии. Некоторые источники утверждают что его убила молния - пламя с небес". Многое из того, что случилось после смерти Заратустры, окутано тайной. Ученые пишут, что преемники Заратустры снова ввели в его систему старых богов, развенчанных им.

Зороастризм являлся главной силой Персии вплоть до времени прихода к власти мидян в седьмом веке до н.э. Но в 331 г. до н.э. Александр Македонский завоевал Персию, убил жрецов, сжег царский дворец и уничтожил все записи о зороастрийской традиции.

Примерно в 225 г. н.э. зороастризм возродился в Персии и оставался государственной религией вплоть до 651 г., пока Персия не была завоевана мусульманами. Несмотря на то, что зороастризм официально никто не запрещал, арабские завоеватели приветствовали обращение в ислам, действуя через общественное давление, экономические стимулы или силовые методы. Многие зороастрийцы поменяли свои убеждения, многие были брошены в тюрьму. Преданные зороастрийцы, жившие в Персии, за право исповедовать свою религию были обложены налогом. В последующие века преследование зороастрийцев обострилось. В 1976 году в мире насчитывалось только 129.000 верующих зороастрийцев. Тем не менее большая часть учений, которым учил Заратустра продолжает жить в Иудаизме, Христианстве и Исламе.

Ныне Заратустра является Вознесенным Владыкой, чье сознание содержит в своей огненной аурической эманации, являющейся всепоглощающей любовью, пронизывающий свет, проникающий в сердцевину того, что нереально. Мы называем его Буддой, так как он обладает расширенным трехлепестковым пламенем и Христоразумом, соответствующим буддхическому уровню достижения.

Стоять в присутствии Заратустры, подобно нахождению в присутствии самого физического солнца. Его овладение духовным и физическим огнем одно из наивысших, если не самое высокое среди всех адептов, совершивших вознесение с этой планеты. Если вы желаете хранить пламя Заратустры, то визуализируйте его хранящим божественную искру - пламя в вашем сердце. Заратустра величайший из всех "хранителей" огня. И помните, что когда вы вовлечены в битву Света и Тьмы и делаете призывы к Заратустре о связывании сил антихриста, не существует большого уничтожителя темных сил, чем сам Заратустра. Он является Вознесенным Владыкой с буддхическим достижением, чьи аурические эманации являются всепоглощающей любовью.

Священнообитель Заратустры имеет форму тайной обители сердца - того места, где на алтаре горит трехлепестковое пламя. Ваш высший жрец, ваше святое Я Христа удаляется в эту тайную обитель, дабы хранить это пламя. Заратустра и другие Вознесенные Владыки посещают вас и обучают ваши души в тайной обители. Заратустра сказал, что нас могут пригласить в его священнообитель, когда мы достигнем необходимого уровня развития сердца. Он не открыл месторасположение его обители.

1 июля 1992 года Заратустра сказал: "Я жду часа, когда смогу приветствовать вас там, возлюбленные, хотя я и не сказал вам о местонахождении этой священнообители. И не скажу. Ибо, когда вы обретете сонастрой со своим собственным сердцем, возлюбленные, и будете пребывать в нем как ученик Бога, тогда вы не сможете пройти мимо моей священнообители - копии тайной обители сердца. А сейчас я скажу вам только то, что эта священнообитель находится глубоко в горах, но в каких, вы должны открыть сами".

Санат Кумара

Санат Кумара	Владычица Венера

Великий Гуру Христова семени во всем космосе; Иерарх Венеры; Ветхий Днями, о котором говорится в "Книге Пророка Даниила" (7:9, 13, 22).

Санат Кумара (на санскр. означ. "вечно юный") является одним из Семи Святых Кумар. Давным-давно он пришел на Землю в самый темный час, когда весь свет погас в ее эволюциях, ибо не было ни одного индивидуума на планете, который бы поклонялся Бого-Присутствию. Санат Кумара и группа из 144.000 душ Света, сопровождавших его, вызвались хранить пламя Жизни от имени и на благо народов Земли. Они поклялись хранить это пламя до тех пор, пока дети Бога не ответят на любовь Божью и не обратятся снова к служению своему Могущественному Я ЕСМЬ Присутствию. На острове в море Гоби, где ныне пустыня Гоби, была основана священнообитель Саната Кумары - Шамбала. Первым, кто ответил его пламени, был Гаутама Будда, за ним - Господь Майтрейя и Иисус.

Санат Кумара почитается в индуизме как один из четырех или семи сыновей Брахмы. Они изображаются юношами, которые остаются вечно чистыми. О Санате Кумаре говорят, что он является одним из старейших прародителей человечества. Санат Кумара являет четыре аспекта своей индивидуальности поборника Космического Христа в четырех квадрантах Материи и в своих собственных светоносцах: (1) Карттикейя - бог войны и предводитель армии богов (легенда гласит, что Карттикейя родился специально, чтобы сразить демона Тараку, символизирующего нижний ум, или невежество)); (2) Кумара - "святой юноша"; (3) Сканда - сын Шивы; (4) Гуха - "пристанище", названный так, поскольку живет в пристанище сердца.

Санат Кумара занимал пост Господа Мира до тех пор, пока его ученик Гаутама Будда не обрел достаточных достижений для принятия этой должности. 1 января 1956 года Гаутама Будда был увенчан короной Господа Мира, а Санат Кумара вернулся на Венеру к своему близнецовому пламени, Владычице Венере. Там, в другом измерении "физической-эфирной" октавы - вместе с другими Святыми Кумарами, могущественным Победой и его легионами, множеством Вознесенных Владык и светоносцев Венеры - он продолжает свое служение совместно с Великим Белым Братством на благо планеты Земля. 25 мая 1975 года Владычица Венера объявила, что она пришла, чтобы "жить некоторое время на Терре", дабы освятить заново огни Матери, в то время как Санат Кумара хранит пламя на Венере.

Ключевой нотой Саната Кумары является "Финляндия" Яна Сибелиуса.

(См. подробно историю прихода Саната Кумары на Землю со 144.000 светоносцами с Венеры в кн. "Жемчужины мудрости", тома 1-2, Санат Кумара "Диспенсация дарована".)

Гаутама Будда

	Гаутама Будда

На Небеса нет тропинки…

нужно найти внутренний путь.

Поистине все проходит, но Будды всегда живут в вечности.

Гаутама Будда, Дхаммапада

Гаутама Будда родился в северной Индии примерно в 563 году до н.э. в день майского полнолуния. Мальчика назвали Сиддхарта Гаутама. Он был сыном правителей королевство Шакья.

Сразу же после рождения семь браминов предсказали правителю, что если молодой принц останется дома, то он станет правителем, который объединит Индию, но если он уйдет, то станет Буддой и снимет пелену невежества с глаз мира. Восьмой брамин объявил, что Гаутама, несомненно, станет Буддой, отказавшись от мира после того, как увидит четыре знака - старого человека, больного человека, умершего человека, святого человека. Правитель, обеспокоенный потерей наследника, огородил своего сына от боли и страдания и окружил его всей возможной роскошью (в распоряжении Гаутамы было 3 дворца и 40.000 танцовщиц).

Поворотный момент жизни Сиддхарты произошел, когда ему было 29 лет во время четырех путешествий, когда он неожиданно увидел дряхлого старика, опирающегося на посох; человека, страдающего от болезни; труп; и, наконец, монаха в желтом одеянии с бритой головой, просящего подаяние.

Преисполнившись состраданием к первым трем, Гаутама осознал, что жизнь подвластна старости, болезни и смерти. Четвертый знак показал ему возможность преодоления этих состояний и воодушевил его оставить прежний мир, чтобы найти путь к избавлению от страданий.

Посреди ночи принц оставил свою жену и новорожденного сына и начал жизнь странствующего монаха. Он присоединился к группе пяти аскетов и в течение шести лет практиковал чрезмерный аскетизм, истощивший Гаутаму настолько, что он чуть не умер. Осознав бесполезность аскетизма, принц оставил этот образ жизни с тем, чтобы найти свой собственный путь к просветлению. Остальные пятеро аскетов отвергли и покинули его.

Однажды дочь крестьянина накормила Гаутаму рисом с молоком, что придало ему сил. После еды он сел под смоковницей и дал обед не сойти с этого места до тех пор, пока не достигнет просветления. Это дерево стало известным как дерево Бо (от слова Бодхи, или просветление).

Во время медитации Мара - воплощение зла искушал Гаутаму примерно также, как Сатана искушал Иисуса в пустыне. По наущению Мары красивые танцовщицы и богини-обольстительницы прельщали его, вслед за ними явились ужасные демоны, которые пытались устрашить Гаутаму горящими камнями, кипящей грязью и мраком. Несмотря на все это Сиддхарта оставался недвижим.

Напоследок Мара поставил под сомнение право Гаутамы делать то, что тот делал. В ответ Гаутама использовал мудру прикосновения к земле, он коснулся земли и та прогремела: "Я свидетельствую!" - после чего Мара скрылся. Остаток ночи Гаутама провел в глубокой медитации, в состоянии самадхи, и в итоге достиг просветления. Случилось это в майское полнолуние примерно в 528 году до н.э., когда Гаутаме было 36 лет.

В состоянии просветленности Гаутама осознал Четыре Благородные Истины которые стали основанием его учения:

1. Благородная Истина о страдании (жизнь есть страдание);
2. Благородная Истина о причине страдания (страдание вызвано неверными желаниями, которые привязывают человека к круговороту смерти и новых рождений);
3. Благородная Истина о прекращении страдания (неверные желания можно преодолеть); и
4. Благородная Истина о пути, который ведет к прекращению страдания. Этот путь, ведущий к окончательному освобождению, есть Восьмеричный Путь.

После просветления Гаутама отправился в Бенарес и произнес перед пятью своими бывшими спутниками первую проповедь, в которой раскрыл то, что познал, - Четыре Благородные Истины, Восьмеричный Путь и Срединный Путь. Эти монахи стали первыми членами его общины. Гаутама основал сангху (общину), которая вскоре стала насчитывать более 12.000 приверженцев.

Хьюстон Смит пишет в "Религиях человека": "Прошло почти полвека, в течение которых Будда ходил по пыльным дорогам Индии, неся разрушающий эго и дарующий жизнь эликсир своего послания, пока его волосы не поседели, ноги не ослабли и тело не одряхлело. Он основал монашеский орден, тем самым бросая вызов мертвенному обществу под руководством браминов, и получил в ответ возмущение, сомнения и замешательство, вызванные его словами.

"У него не было четкого распорядка дня. Кроме обучения монахов, поддержания дисциплины, и управления делами Ордена, он очень много проповедовал перед народом, а так же лично беседовал с людьми, давал советы тем, кто попал в сложные ситуации, подбадривал верующих и утешал страждущих".

Когда Гаутаме было 80 лет, один из его преданных последователей, ювелир Чунда, сам того не ведая, подал ему пищу с ядовитыми грибами. Будда поразил жестокий недуг. Беспокоясь о том, как бы Чунда не почувствовал себя виновным в его смерти, Гаутама попросил Ананду - своего главного ученика передать Чунде, что из всех блюд, съеденных им на протяжении жизни, только два являли собой особое благословение: первое ему подали перед просветлением, а второе - то, что подал Чунда, отворило врата его освобождению. Гаутама совершил переход в день майского полнолуния примерно в 483 году до н.э..

Частичным отражением ключевой музыкальной ноты Гаутамы Будды, заключающей в себе частоты его Электронного Присутствия является - Симфония №9 Л. Бетховена.

Маха Чохан

Маха Чохан

"Великий Господь" семи лучей. Представитель Святого Духа для планеты и ее эволюций. Тот, кто воплощает Троицу и Материнское пламя семи лучей и чакр и имеет полномочие быть чоханом - Господом - каждого в отдельности или всех семи лучей. Его зовут Маха Чоханом, Великим Господом, поскольку он руководит Семью чоханами, воплощающими Закон, Слово и Христосознание своих соответствующих лучей.

Вознесенный Владыка, занимающий ныне должность Маха Чохана над Семью Владыками (чоханами) лучей, воплощался поэтом Гомером. В своей эпической поэме "Одиссея", Гомер повествует о трех героях: своем близнецовом пламени Богине Афине Палладе, являющейся Вознесенной Владычицей; своей родственной душе - Пенелопе, и о себе самом в роли Одиссея.

В поэме Афина Паллада говорит, обращаясь к Одиссею, (не забывайте, что его прототипом был сам Гомер): "Изо всех ни один не сравниться с тобою в искусстве рассказа. Неизменна твоя беспристрастность, невозмутимость, живость и слог безупречный".

Вот еще некоторые стороны его личности, в действительности личности Маха Чохана: благороден, великодушен, величествен, терпелив, вынослив, закален в невзгодах, человек обширных познаний, мастер импровизации, великий изобретатель, великий тактик, хитроумнейший из людей, путешественник по суше и океану, не имеющий себе равных, мастер прямых и окольных путей.

Будучи пастухом на горных склонах Индии во время своего финального воплощения на Земле, он извлекал Свет (Христосознание), который был покровом утешения для миллионов.

Чтобы занять этот пост представителя Святого Духа, Маха Чохан стал адептом на каждом из семи лучей и приобрел в своем Каузальном Теле большие достижения, чем мы можем себе представить.

Маха Чохан является посвятителем чакры Восьмого луча и тайной обители сердца. Он несет качества утешения и просветления, а также является главным Хранителем Пламени, храня пламя жизни на благо всех эволюций.

Маха Чохан поддерживает эфирную священнообитель с физическим фокусом на острове Шри Ланка (Цейлон), где закреплено пламя Святого Духа.

Именно Маха Чохан зажигает трехлепестковое пламя при рождении ребенка. Он вдыхает дыхание жизни, и вкладывает искру Бессмертия в него.

Мы можем составить представление о личности Маха Чохана, благодаря его совместной работе с Владыками М. и К.Х. в девятнадцатом веке. Это были Эль Мория и Кутхуми. Они были среди тех, кто покровительствовал Теософскому обществу, основанному в 1875 году. В то время эти Владыки были высокими адептами, находящимися в воплощении. Маха Чохан был Гуру Эль Мории и Кутхуми.

В одном из своих писем Кутхуми ссылается на своего Учителя как на "неукротимого Чохана". Неукротимый означает "тот, кого невозможно ублажить, усмирить или смягчить; неизменный". Кутхуми так же отмечает, что Маха Чохан обычно хмурит брови.

Однажды Кутхуми оказался в чрезвычайно затруднительном положении. Маха Чохан пришел ему на помощь и "подмигнул, что было ему совершенно не свойственно". Кутхуми пишет, что у него появилась надежда хоть немного отдохнуть от его строгости. Блаватская говорила, что Маха Чохан "суров и бесстрастен как сама Смерть".

Маха Чохан непреклонен по отношению к человеческому сознанию. Он не идет на компромиссы. Он заставляет тех, кто стремится стать его учеником, подняться до своего уровня и не опускается до их уровня. Его дисциплина столь сурова именно потому, что его любовь столь велика. Он знает, что любовь, которую он дает, - величайший дар. Он не дает ее тем, кто недостоин, или тем, кто не дорожит ею.

Вознесенный Владыка Павел Венецианец рассказал об одной из встреч с Маха Чоханом: "Итак, знайте, когда говорит Маха Чохан, никто не возражает. Смотрели ли вы когда-нибудь в глаза Господу Маха Чохану? Даже на Небесах, в нашем вознесенном состоянии я как-то не удержавшись сказал ему: "Мне хотелось бы вновь взять в руки земную кисть и палитру и воспеть красоту вашего лица". И знаете ли, возлюбленные, Господь Маха Чохан, ничего мне на это не сказал, но посмотрел на меня так, что я прирос к месту. И впредь я об этом не заикался".

Маха Чохан говорит, что если вы стремитесь к продвижению на духовном пути, вам необходим определенный запас суровости. Поэтому, встречаясь с суровым и серьезным человеком, не пытайтесь убедить его быть менее серьезным. Маха Чохан учит, что человеческое сочувствие, иными словами принятие человеческого сознания, противоположно истинному состраданию, и является искажением пламени Святого Духа, и он не имеет с этим ничего общего.

Он говорит: "Нет иного способа обрубить связь с человеческим сознанием, кроме как обрубить ее. Вы должны сделать это могучим мечом, острым, обоюдоострым мечом разделяющим путь. Невозможно остаться в дружеских отношениях с человеческим сознанием и при этом получить Духа Святого!"

На пути к получению Святого Духа перед вами неизбежно встанет гордыня. Маха Чохан говорит, что нужно регулярно проверять свою гордыню, на предмет "все ли еще она здесь". Не случалось ли вам сказать себе: "Ну, еще бы, я работаю над гордыней. Похоже теперь с нею покончено", как вдруг кто-нибудь оскорбляет вас и выясняется, что она все еще с вами?

Как узнать, есть ли у вас еще гордыня? - "По тому как вы реагируете на неуважительные или унизительные слова, сказанные вам или о вас. Когда ваше самолюбие уязвлено, осознайте, как много еще придется вам пройти по Пути. Если вас может обидеть всякий, кто выше или ниже вас, если вы готовы лезть в бутылку, так как кто-то в чем-то с вами не согласен, подумайте, а готовы ли вы к личным взаимоотношениям с Вознесенным Владыкой".

Маха Чохан говорит: "Гордыня, безусловно значительно отдалит вас от меня. Святой Дух не наделяет своими дарами тех, у кого осталась гордыня. Ибо как же возгордятся они, получив духовные дары", если горды, даже не имея их?

Маха Чохан выполняет так же роль Учителя. Бог Отец-Мать и Сын полагаются на Маха Чохана как на главного наставника наших душ. Он тот, кто послан учить нас заповедям Бога Отца и Слову Божественной Матери. Он учит нас Христоподобным качествам Иисуса, и Буддоподобным качествам Гаутамы. Он готовит наши души к непосредственному общению с Богом Отцом-Матерью, Сыном и Святым Духом.

Когда мы подчиним себя дисциплинам по меньшей мере трех из семи чоханов Лучей, Маха Чохан просмотрит записи всей нашей жизни и решит, примет ли он нас в качестве своих чела, установив истинные взаимоотношения Учителя и Ученика. Если мы готовы, Маха Чохан скажет нам: "Я научу вас тому, чему научил семь чоханов".

Он готов сделать это, если готовы вы. "Я не стану вам потакать, и вы не получите венца незаслуженно".

Хотя и суровый с нашим меньшим "я", Маха Чохан, как представитель Святого Духа, для каждого из нас является личным Утешителем. Исполняя эту свою роль, Маха Чохан непосредственно общается с нами, чтобы мы могли стать его орудиями. В одной из диктовок он как-то сказал:

"Я желаю быть как можно ближе к вашему сердцу. Я ваш самый близкий друг. Обращайтесь ко мне и вот вам моя рука. Мне нужны друзья здесь внизу, ибо я могу многое дать и нуждаюсь в сознании и сердце, в котором смогу жить и передавать другим частицам жизни улыбку, слезу радости, дар любви, свидетельство истины. Примите меня в свое сознание. Лучше сделайте это, ибо я приду все равно".

Маха Чохан наделяет достойных девятью дарами Святого Духа. В Первом Послании Коринфянам Павел говорит о девяти Дарах Святого Духа:

1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. 4. Дары различны, но Дух один и тот же; 5. и служения различны, а Господь один и тот же; 6. и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7. Но каждому дается проявление Духа на пользу. 8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9. иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10. иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. (1 Кор. 12:1, 4-11.)

 Вы можете призвать Святой Дух и Маха Чохана в свою жизнь, произнеся простую молитву: "Приди, Святой Дух, просвети меня!"

(См. также Марк Л. Профет, Элизабет Клэр Профет, "Владыки семи лучей", кн. 2, гл. 8; "Жемчужины мудрости", тома 1-2; также серию видео-лекций Посланника Элизабет Клэр Профет о Святом Духе.)

Богиня Свободы

Богиня Свободы

Вознесенная Владычица, поддерживающая Богосознание свободы для Земли. Будучи воплощенной в Атлантиде, она воздвигла Храм Солнца там, где сейчас находится остров Манхэттен. С погружением Атлантиды в океан физический храм был разрушен, однако его эфирная сопряженная часть осталась на эфирном плане, где Богиня продолжает фокусировать пламя свободы на центральном алтаре, окруженном двенадцатью алтарями, посвященными двенадцати иерархиям Солнца.

Богиня Свободы (названная так за ее полное и чистосердечное отождествление с Божьим пламенем свободы, за ее Богосознание свободы) является Делегатом Кармического Правления и представляет в нем Второй Луч. Ее статуя на острове Свободы (прежде остров Бедлоя) в гавани Нью-Йорка изображает фигуру лонгфелловской "Женщины со Светочем", которая, как он пророчествовал, "займет свое место в великой истории страны как благородный образ добра, как героический женский образ". Она является прообразом "жены, облеченной в солнце", и женщины новой эпохи, вдохновляя нации факелом озарения и Книгой Закона на просветленное действие.

Ключевой нотой Богини Свободы является Марсельеза (Гимн Франции).

Для писем: nvpminsk@yandex.ru