<<< ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Впервые анонимный перевод "Основ самопознания" попал мне в руки 25 лет назад. Это была слабо читаемая ксерокопия на характерном для Самиздата "нередактируемом русском". Тем не менее, я его, как смог, вручную отредактировал, а заодно основательно отжал текст от "воды". Затем написал послесловие, добавил приложение и отнес рукопись машинистке. После чего заказал на ротапринте 300 брошюр и распространил их среди эзотерического подполья в столицах Европейской части СССР. В 2002 году эта версия "Основ", включая послесловие редактора и приложение, была практически без изменений опубликована издательством "Старклайт". Автором перевода оказался некто Степанов, а редактором – Дзегузиньш :-)
Однако во мне все это время жила надежда когда-нибудь изложить-таки "Основы" на внятном русском языке. И вот наконец она сбылась.
В. Д., сентябрь 2006
Единственная цель
написания данной книги – представить ее тему как можно более доходчиво в
надежде, что она заинтересует тех, кто, в противном случае, возможно, так
никогда и не соприкоснулся бы с этим важным предметом. Это введение в эзотерическую психологию, и автор отдает себе отчет в
его неполноте. Тем не менее он надеется, что для
многих это введение послужит стимулом к углублению самопознания. Здесь сказано
достаточно, чтобы подготовить читателя к дальнейшему изучению предмета.
Основное содержание
этой книги касается системы эзотерического развития человека, впервые
сформулированной выходцем из России Григорием Ивановичем Гурджиевым.
Изложил Систему и
представил ее западному миру ученик и сотрудник Гурджиева
Петр Демьянович Успенский. Позднее ученик Успенского Морис
Николл
прокомментировал Систему в своих пятитомных "Психологических комментариях
к учению Гурджиева и Успенского". Николл не принимал непосредственного участия в создании или
формулировании Системы; и все же мы хотим подчеркнуть, что именно его
"Психологические комментарии" положены в основу предлагаемого ниже
изложения Системы Гурджиева. Здесь дается самое общее
представление о Системе для тех, кто не соприкасался ранее с работами Гурджиева и Успенского.
Если попытаться
сформулировать в двух словах цели Системы, этими словами будет "творческая
жизнь". Жить творчески – значит
развивать свои природные дарования в соответствии с фундаментальными законами
своей натуры. Люди тратят массу времени на рассуждения о творческом,
динамическом образе жизни, полагая при этом, что подобные рассуждения делают их
жизнь творческой. Цель Системы – осуществление такой жизни не только в
воображении, но и в действительности. Этого можно достичь
лишь изменив отношение к себе и окружающему нас миру.
Но есть еще один
человек, который пытается направить умы в том же направлении, что и Гурджиев, хотя и под другим, неожиданным углом зрения, –
индус Джидду Кришнамурти. Книги и
беседы Кришнамурти обнаруживают отношение к жизни, в
корне отличное от общепринятого. При чтении его книг
возникает ощущение, что вступаешь в совершенно новый мир, чуждый нашему
привычному миру мыслей и смыслов. Кришнамурти
обнажает ложность и обманчивость заведенной обычной жизни. Он показывает, что
мы можем надеяться обрести новый образ жизни, который бы позволил нам полнее
соприкоснуться с реальностью, лишь если поймем всю
несостоятельность нашего привычного образа мышления. Кришнамурти
пытается заставить нас осознать этот факт, чтобы мы могли разбить стереотипы
мысли, сковывающие наш ум. Однако понять Кришнамурти
нелегко; ибо то, о чем он говорит, как раз и выходит за пределы обычного
понимания.
Автор этой книги
первоначально был последователем Николла и лишь затем
– Кришнамурти. Хотя Кришнамурти
и Гурджиев очень различаются по истории своего
развития и образу мышления, побудительные мотивы их работы одинаковы. С другой стороны
автор нашел, что "Комментарии" Николла
перебрасывают мост не только между учениями Гурджиева
и Кришнамурти, но и через пропасть между Кришнамурти и его последователями, – пропасть, преодолеть
которую сам Кришнамурти был, по-видимому, не в
состоянии.
Автор надеется, что
дальнейшие главы помогут читателю найти путь к более глубокому пониманию себя и
войти в новый мир, который, не будучи потусторонним
нашему обыденному миру, раздвигает его границы.
<<< ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>