Глава 1
ЧЕЛОВЕК, ПОЗНАЙ
СЕБЯ
На протяжении всей
мировой истории у религии всегда было две стороны – экзотерическая (внешняя) и эзотерическая (тайная, внутренняя). Религии древнего Египта, Индии,
Китая, Иудеи, Персии, Аравии и т.д. – все они поддерживают эту двойную
традицию, ибо сознание человеческое устроено таким образом, что возникает
необходимость в одном типе религии для масс и другом, менее явном типе религии
для тех, кто внутренне способен оценить и понять его. Не случайно внутренние
учения всех известных религий древности по сути своей сходны, хотя могут сильно
отличаться друг от друга во внешних своих проявлениях. Внутренняя правда о мире
и человеке, выраженная в религии древнего Египта, совпадает с правдой Вед –
древнего религиозного учения индусов, – равно как и с правдой буддизма,
даосизма, иудаизма, эллинизма и, конечно, христианства. Эзотерические учения
христианства были в значительной степени утрачены в его экзотерическом догмате,
но сохранились нетронутыми в Евангелиях для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть,
и уши, чтобы слышать. Гурджиев по обыкновению
говорил, что Система внутреннего развития, которой он обучает, может быть
названа эзотерическим христианством. Его близость к учению Евангелий становится
ясной благодаря последним работам Мориса Николла,
особенно книгам "Новый человек" и "Знак".
Суть этого учения может
быть выражена фразой, высеченной над порталом древнегреческого храма в Дельфах:
"Познай себя". Может показаться
странным, что только познав самого себя человек может придти к реальному пониманию внутренних тайн и основных
истин о вселенной, но это так. Только полностью, по-настоящему поняв, что
означает фраза "познай себя", можно полностью оценить ее важность и
значительность.
Но прежде чем познать
себя, человек должен свыкнуться с той мыслью, что в
настоящее время он себя не знает. Средний
человек считает само собой разумеющимся, что он знает себя, и поэтому полагает
дальнейшее углубление в этот вопрос пустой тратой времени. Если же он и находит
какой-то смысл в требовании познать себя, то
предполагает, что все необходимые сведения о себе сможет найти в книгах по
психологии. Он считает доказанным, что современная психология дает
исчерпывающее описание работы внутреннего механизма человека.
Однако нет ничего более
далекого от истины, и на самом деле подобная уверенность есть корень всех
проблем современного образа жизни. Из-за этой уверенности современный человек
не знает себя, но думает, что знает, а современная психология не может
объяснить ему самого себя, но думает, что может; вот почему мы в настоящее
время имеем проблему человека, который привычно и повсеместно обуреваем
чувствами внутренней скуки, разочарования, тщеты, – привычно и повсеместно
пытаясь подавить или заглушить их развлечениями, удовлетворением честолюбивых
стремлений или погружением в быт обыденного существования.
Мы устремляемся к
"жизненному успеху", пытаемся отвлечься и развлечься спортом, радио,
телевидением, театром, литературой и т.п., но глубоко внутри знаем, что это не
дает нам удовлетворения, и что причину нашей неудовлетворенности мы не
понимаем. Некоторые думают, что ответ можно найти в политике или экономике, в
той или иной идеологии или вероучении; некоторые думают, что ответ можно найти
в призыве "назад к религии", возврате к ортодоксальной религии в
различных ее проявлениях. Другие считают, что все это не имеет смысла, и что
лучший выход – постараться забыть о себе с помощью пьянства, секса, наркотиков
и т.п. Однако в глубине души все согласны, что взглянув
фактам в лицо нам придется признать: нынешней нашей жизни чего-то
недостает, и чтó
это за "что-то" никто не знает.
Мы осмеливаемся
утверждать, что единственно возможное решение этой проблемы заключается в
простой вышеупомянутой фразе: "познай себя". Если человек поймет, что
он себя не знает, и что современная психология не в состоянии помочь ему
познать себя, тогда, возможно, начнется движение в нужном направлении. И вот
тогда возникнет потребность в работах Гурджиева и Кришнамурти. Оба они, каждый по-своему, показывают
человеку, что в настоящее время он себя не знает, и указывают единый путь,
ведущий к самопознанию.
Есть две формы
эволюции: массовая эволюция видов,
которую претерпевает в том числе и человечество в
целом, нисколько не задумываясь о ней и не понимая своего в ней участия; и
другая, отличная от нее индивидуальная эволюция человека, в которую каждый индивид должен вовлечься сознательно,
ибо только таким образом может развить свои природные силы, принадлежащие ему
по праву рождения в качестве человеческого существа.
Эта более
фундаментальная и далеко идущая эволюция индивидуальна в принципе, то есть
происходит лишь при посредстве личных усилий индивида. Человечество
как правило не знает о ее существовании и остается на сей счет в неведении, так
как преследует цели, которые делают осуществление такой эволюции невозможным.
Но эзотеризм на протяжении всей истории человечества
знал эту тайну, хранимую в храмах и мечетях, тайных учениях каббалистов и
алхимиков, возвещаемую пророками и сказаниями всех времен. Это то самое учение,
которое предстает сегодня перед современным миром в работах Гурджиева
и Кришнамурти. Это древнее учение представляется
чем-то совершенно новым и неведомым лишь тем, кто знакомится с ним впервые;
однако оно было всегда, бережно передаваясь от поколения к поколению стражами и
хранителями эзотерической традиции.
Те, кто, впервые
встретившись с эзотерическим учением на страницах этой книги, поймут его
значение для своего внутреннего роста, полнокровной жизни и осмысленного
существования, – воистину счастливые люди. Ибо учение это может указать им
подлинную цель жизни. Жизнь без цели – пустота и издевка;
жизнь с целью – истинной внутренней целью – единственная жизнь, достойная того,
чтобы ее прожить. Прожить, следуя призыву "человек, познай себя".