ЛИТЕРАТУРНЫЙ
ПЕРЕВОД
Глава XVII
ЙОГА ТРОЯКОГО
ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ВЕРЫ
Арджуна сказал:
- Тех,
кто, отвергнув предписанья закона, полные веры творят жертвы.
Каково состояние тех, Кришна, – саттва, раджас или тамас? - Троякой бывает вера воплощенных, рожденная их
собственной природой:
Саттвичная, страстная и темная; об этом внемли. - Сообразно
сущности каждого бывает его вера Бхарата,
Человек образован верой, он таков, какова его вера. - Благие
приносят жертвы богам, страстные – якша-ракшасам,
Остальные же, темные люди, жертвуют навьям и множеству низших духов. - Люди,
творящие ужасное самоистязание плоти, не предписанные законом,
Полные самости, лицемерия, одолеваемые похотью, страстью, творя насилье. - Безумные,
они терзают сути в собственном теле,
Также Меня, сущего в недрах их тел; такое решенье, знай от асуров. - Пища,
приятная всем, бывает троякой,
Равно как и подвиг, жертва, дары; об этом внемли: - Пища, повышающая долголетие, крепость, силу, здоровье,
благодушие, бодрость,
Сочная, маслянистая, укрепляющая, вкусная, дорога саттвичным людям. - Острая, кислая, соленая, слишком горячая, возбуждающая,
сухая,
Жгучая пища страстным приятна; страдание, тяжесть, болезнь она причиняет - Гнилая,
безвкусная, вонючая, переночевавшая, оставшаяся
от трапезы пища,
Для жертвы негодная – дорога темным. - Жертва,
приносимая сообразно Закону, не ради воздаяния,
С сердцем расположенным так: "Подобает жертвовать", – саттвична. - Но
если жертву приносят ради плодов, лицемерно,
Такая жертва страстна, знай это, лучший Бхарата. - Беззаконная
жертва, без раздачи пищи,
Без мантр, без даров, без веры считается темной. - Почитанье
богов, дваждырожденных, наставников, мудрых,
Чистота, прямота, целомудрие, невреждение именуются подвигом тела. - Правдивая,
приветливая речь, не вызывающая возбужденья,
Прилежное изучение Писаний именуются подвигом речи. - Ясность
сердца, молчаливость, самообладанье, кротость,
Чистота жизни – называются подвигом сердца. - Если
этот троякий подвиг совершается с глубокой верой
Людьми, не ищущими воздаянья, преданными, он считается саттвичным. - Подвиг, творимый ради славы, гордости, почестей,
лицемерно,
Называется здесь страстным, неверным, нестойким. - Подвиг,
творимый с безумным начинаньем,
С самоистязанием или ради гибели другого, считается темным. - Дар,
творимый с мыслью "подобает давать", без желанья отдачи,
В надлежащем месте, времени, достойному человеку, такой дар считается саттвичным. - Если ж он дается воздаяния ради или ради плодов,
Иль неохотно, такой дар считается страстным. - Дар,
творимый в недолжное время, в ненадлежащем месте,
Недостойному, без уважения, с презреньем – считается темным. - АУМ-ТАТ-САТ
– так по Писанью трояко обозначается Брахмо.
Древле от Него возникли Брахманы, Веды, жертвы. - Поэтому
постигшие Брахмо всегда АУМ произносят
В начале жертвенных обрядов, даров, подвигов, согласно предписаниям Закона. - Произнося:
"Тат", о плодах не мысля, совершают стремящиеся к свободе
Обряды жертвоприношений, дары и умерщвление плоти, - Через
САТ обозначают истинное, благое,
Также достохвальные дела обозначаются словом САТ, сын Притхи. - Через
САТ обозначают также постоянство в жертве, дарах, в умерщвлении плоти;
Через САТ обозначают также все дела, совершенные Его ради. - А
возлияния, дары, подвиги, совершаемые без веры,
Называются "асат"; они ничто и в том и в этом мире, Партха.
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты,
учении о Брахмо, писании йоги,
в беседе Шри-Кришны и Арджуны
гласит семнадцатая глава
именуемая
ЙОГА ТРОЯКОГО ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ВЕРЫ