А
| Б | В | Г | Д | И | Й | К | Л | М | Н | П | Р | С | Т | У | Х | Ч | Ш | Ю | Я
К
КАЛА (Kala) – время, редко эпитет
Вишну (в гл. XI), часто Шивы, как разрушительной силы мироздания.
КАЛЬПА (Kalpa) – мировой период,
"сутки Брамы", делящиеся на "день", "ночь",
утренние и вечерние сумерки. Длительность "дня" и
"ночи" одинакова, равно и утренних и вечерних сумерек. 360 суток
образуют "год Брамы", а 100 таких лет – "век Брамы".
Переводили эти периоды па земное летоисчисление в разное время по-разному, но в общем величина этих периодов всё возрастала, так что в
поздних текстах Махабхараты "век Брамы" определялся в 255 620 000
земных лет.
KAMA (Kama) – "страсть",
"вожделение", особенно половое. Бог страсти, великий соблазнитель.
КАМАДУК (Kamaduk) – "корова
желаний", мифическое существо, исполняющее все желания своего владельца.
КАНДАРПА (Kandarpa) – имя бога любви,
аналогичного Купидону греков. Он также изображается с луком, но только пять
стрел его из цветов, символизирующих страсти. Сказание говорит, что Кандарпа осмелился нарушить покой аскетических упражнений
самого Шивы; в гневе Шива испепелил его взглядом, но потом смиловался и оживил.
КАПИЛА (Kapila) – "красноватый",
"рыжий", "обезьяна". Древний мудрец, создатель системы Санкхьи. Отождествляется с Брамой-Хираньягарбхой
("Золотым Семенем").
КАРНА (Karna) – "ухо",
"чуткий", имя старшего сына Кунти,
рожденного ею до брака с Панду от бога Солнца, Сурьи. Родившегося сына Кунти выбросила, его подобрал возничий (сута).
Жена возничего Радха вскормила и воспитала ребенка,
поэтому он стал называться "сыном Радхи", Радхея. К. не знал о своём происхождении и был горячим
сторонником Дурйодханы. Обладая сверхъестественной
силой, К. был опасным противником, почему Кунти,
желая спасти жизнь других сыновей, незадолго до решающей битвы, открывает Карне тайну его рождения и предлагает стать на сторону
своих братьев, но К. резко отказывает матери, говоря, что раз она его покинула
младенцем, то он ей уже не сын. К. только обещает не сражаться с другими Пандавами, но лишь с Арджуной. Их
поединок должен быть не на жизнь, а на смерть. Во время боя Арджуна
убил Карну. Беседа Кунти и Карны передается в отд. V кн. Махабхараты,
"Путешествие Бхагавана" (см. III вып. серии).
КАСТА (Varna) – класс, общественная
группа. Древнеиндийское общество делилось на 4 основных
касты: брамины, кшатрии, вайшьи и шудры; с течением времени касты стали
подразделяться на множество подкаст. Слово
"каста" португальское. По-санскритски существует два названия касты:
древнее, употреблявшееся в эпический период, – "варна"
и позднейшее – "джата". Варна значит цвет,
краска. Члены каждой касты рисовали на лице отличительные знаки разного цвета.
Принадлежащие к первым трём кастам назывались "дваждырожденными",
так как получали посвящение в касту, считавшееся вторым рождением. Хотя члены
во всех трёх кастах имели право на эпитет "дваждырожденный",
но он применялся почти исключительно к браминам. К первым трём кастам
принадлежали арьи, а шудры (слуги) были покоренные арьями аборигены Деканского Полуострова. Касты
сначала определялись по занятиям: брамины – жрецы, кшатрии – воины, вайшьи –
земледельцы, а позже – торговцы. Уже в эпический период стал выдвигаться
для определения каст наследственный момент; позже он стал единственным,
определяющим кастовую принадлежность. Межкастовые
браки не поощрялись и дети от такого брака всегда относились к более низкой
касте, чем каста отца, тем ниже, чем больше кастовые расстояния родителей.
Особенно отрицательно относились к бракам, в которых муж принадлежал к касте
более низкой, чем каста жены. Браки с женщинами первых трех каст для шудр были
запрещены: и дети от таких браков считались внекастовыми.
КАУНТЕЯ (Kaunteya) – "сын Кунти", этот эпитет прилагался ко всем трём старшим
братьям-Пандавам: Юдхиштхире,
Бхиме и особенно к Арджуне;
матерью двух младших пандавов была Мадри.
КАУРАВА (Kaurava) – "потомок
Куру", человек, принадлежащий к народу Куру. Оба брата, Дхритараштра и Панду, – кауравы,
но обычно под кауравами Эпос разумеет потомков Дхритараштры и их сторонников, а под бхаратами
– Пандавов, потомков брата Дхритараштры
– Панду и их сторонников, впрочем, это выдерживается не строго как в ту, так и
в другую сторону.
КЕШИ или КАШИ (Kesi) – "лучезарный",
древнее название города Бенареса – Ванараси; последнее название встречается в более поздних
текстах Махабхараты.
КЕШАВА (Kesava) – "кудрявый",
эпитет Кришны, сохранившийся с того времени, когда Вишну представлялся как
олицетворение Солнца. Солнечные лучи воспринимались как его кудри (ср.
"Златокудрый Аполлон" греков).
КРИПА (Kripa) –
"сострадательный", имя одного раджи, сторонника Дурйодханы,
шурина Дроны; брамин, участвовавший в предательском
нападении на спящих Пандавов,
организованном Ашваттаманом, сыном Дроны. Один из трех кауравов,
уцелевших от войска Дурйодханы после великой битвы.
КРИШНА (Krishna) – "черный",
раджа из племени вришни, двоюродный брат и сторонник Пандавов, шурин Арджуны. Девятое
воплощение Вишну. В образе Кришны сливаются несколько божеств: Вишну, Бхагаван, Нараяна и пастуший бог
Кришна. Само имя говорит за негроидное происхождение Кришны. По-видимому,
Кришну-раджу следует отличать от Кришны-пастуха, любовника Радхи,
чья жизнь описана в так называемой 19-ой книге Махабхараты, Гаривамсе
("Род Гари"), произведении значительно более позднем, чем
Махабхарата. В Кришне воплощен образ идеального кшатрия: ОТВАЖНОГО,
благородного, мудрого. К. – носитель новой религии и новой философии.
Характерно, что К. был убит волшебной палицей, пущенной в ход браминами. Это
сказание – след борьбы двух господствующих каст, кшатриев и браминов, постоянно
встречающейся в Махабхарате, несмотря на старание позднейших
редакторов-браминов затушевать такой антагонизм. В ж.
р. (Krishna) слово также употребляется как
собственное женское имя; жену Пандавов звали Кришнаа.
КУБЕРА или КУВЕРА (Kuvera) – сын Шивы, владыка сокровищ,
покровитель купцов (вайшьев).
КУНТИ (Kunti) – эпитет Притхи, по народу, к которому она принадлежала. К. была
приемной дочерью царя народа Кунти. См. также
КУНТИБХОДЖА.
КУНТИБХОДЖА (Kuntibhoja) – "Кормилец Кунти"; имя раджи, приёмного отца Кунти,
или Притхи (Широкая), матери
трёх старших Пандавов. Кунти
– название страны. По толкованию БПС, имя Кунтибходжа
следует понимать не как "кормилец Кунти",
но как "раджа (стран) Кунти и Бходжа". Кунтибходжа – брат Друпады, отца Кришни, общей жены Пандавов.
КУРУ (Kuru) – значение самого слова
неясно, но, по-видимому, оно как-то связано с понятием "змий", что
уводит нас от арьев к аборигенам Индии, так как культ
змеев не ведический. Куру был сыном Санвартана
("самовращающийся") от его жены Тапати
("знойная"), дочери Солнца. Дхритараштра и
Панду были потомками КУРУ, кауравы, но обычно для
устранения путаницы кауравами называют линию Дхритараштры, а линию Панду – пандавами.
По линии Дхритараштры все потомки пали в битве, по
линии же пандавов сохранился Парикшит,
сын Абхиманью, внук Арджуны.
КУША (Kusa) – название особой травы,
род осоки, употреблявшейся при разных ритуалах, йогины
делали себе подстилку из этой травы, застилали её кожей черной лани и на таком
ложе занимались своими упражнениями.
КШАТРИЯ (Kshatrya) –
"воинственный", "воин", член касты воинов и правителей,
кшатриев. Во времена Эпоса шла глухая борьба между кшатриями и браминами.