А
| Б | В | Г | Д | И | Й | К | Л | М | Н | П | Р | С | Т | У | Х | Ч | Ш | Ю | Я
Л
ЛОТОС (Padma) – водяное растение, часто
служившее религиозным символом, особенно в Индии и Египте. Лотос уходит корнями
в землю, его стебель проходит через воду, а цветок распускается на воздухе и
раскрывается под лучами Солнца (огонь), так лотос проходит через пространство (акашу) и приобщается пяти стихиям. Его цветок не
смачивается водой, как Пуруша не пятнается материей (пракрити), поэтому лотос есть один из символов духа.
Символика лотоса тесно связана с культом Великой Матери.
ЛОТОСООКИЙ (Kamalapatraksha) – эпитет Кришны-Вишну;
эпитет говорит о форме глаз Кришны, удлиненных, как лепесток лотоса; такая
форма глаз считалась особенно красивой; другой его эпитет, Rajivolocana,
говорит о цвете его глаз, так как rajiva не просто
лотос, а именно голубой лотос.
М
МАДХАВА (Madhava) – "медвяный",
"весенний", потомок рода Мадху, к которому
принадлежал и Кришна, откуда и эпитет Кришны "Мадхава".
МАДХУСУДАНА (Madhusudana) – "убийца (злого
духа) Мадху", эпитет Вишну-Кришны. Легенда об
этом убийстве есть в "Повести о Дундхумаре"
из Беседы Маркандеи". Мадху
– "мёд" и "весна", символизирует "житейские
услады", соблазняющие человека, решившегося отдаться йоге.
МАЙЯ (Мауа) – мировая иллюзия,
марево, чары. В системе Веданты Шанкары Ачарьи за майей не признавалось никакой реальности, в Эпосе
слово майя встречается относительно редко и может быть сближено с понятием шакти – творческой силы или с понятием пракрити;
таким образом, Эпос признаёт за майей в той или иной
степени реальность. Сложное слово yoga-maya,
встречающееся в VII гл. Гиты, Дейссен передаёт через
"Zauberkunst".
МАКАРА (Makara) – "делающий Ма",
"произносящий Ма", название сказочного
морского чудовища. М – последний звук священного слова, символизирующий
угасание, прекращение.
МАНАС (Manas) – ум, способность
осмысливания впечатлений, воспринятых через органы чувств, и способность ответа
на эти впечатления через действующие индрии. Манас переживает воспринятое чувствами, которые сами не осознают
воспринимаемого, но являются лишь простыми передатчиками, поэтому манас есть и центр эмоций, "сердце" в
психологическом, но не в физическом смысле.
МАНИПУШПАКА (Manipushpaka) – "цветущая
самоцветами", имя раковины Сахадэвы, младшего из
Пандавов.
МАНТРА (Mantra) – священное изречение;
заклятие, стих из Вед.
МАНУ (Manu) – "мыслитель",
"человек:" (ср. нем. "Mann"); легендарный мудрец, управляющий определенным
мировым периодом. Гита говорит о 4-х Ману, позже их насчитывали 10.
Законодательный памятник, относимый приблизительно к началу н. э. и называемый
"Законы Ману" (Манавадхармашастра),
считается произведением Ману текущего мирового периода (манвантары).
МАРГАШИРША (Margasirsha) – "глава
зверей" или "глава зодиака", название созвездия Козерога, в
котором происходит зимнее солнцестояние, с которого начинали год древние
индийцы; название месяца, соответствующего второй половине ноября, первой
половине декабря.
МАРИЧИ (Marici) – "искра",
"световой атом", "луч света"; имя одного из "владык
существ" (Праджапати).
МАРУТА (Maruta) – "бог ветра,
бури". Обычно говорят о "толпе марут",
иногда их насчитывают 7 или 9, или 10. Они сливаются с другим олицетворением
ветра – Рудрой. Иногда Рудра
(если он один) называется их предводителем. Позже Рудру
стали отождествлять с Шивой, а марутов – с рудрами.
МАХАБХАРАТА (Mahabharata) – "Великое
(сказание) о Бхаратах".
название огромного индийского эпоса в 100.000
двустиший (шлок), фабулой которого является
повествование о распре между двумя претендентами на престол – Дурйодханой и Юдхиштхирой. Но не
более 20% поэмы посвящено этой тематике, остальные 80% занимают мифологические,
былинные, философские и социологические темы. М. – бесценный литературный
памятник индийской культуры, относящийся к первой половине I тысячелетия до н.
э.
МАХАТМА (Mahatma) – "великая
душа", эпитет буддхи, когда её рассматривают как
душу мира (Махан). Этот эпитет прилагается и к особо
выдающимся, духовно развитым людям (ср. Махатма Ганди).
МЕРУ (Meru) – название мифической
горы, уходящей далеко в небо и погружающейся подошвой своей глубоко в бездну.
Иногда представляется, что Меру поддерживает землю, иногда – что Меру находится
где-то в Гималаях или севернее их, иногда же Меру отождествляется с землей, и
тогда повествуется, что светила обращаются вокруг Меру, как вокруг оси.
МУНИ (Muni) – молчальник, мудрец,
аскет.
Н
НАКУЛА (Nakula)—"ихневмон",
"мангуста", имя четвертого из братьев Пандавов.
Ихневмон – зверек из рода крыс, храбро сражающийся со змеями и легко их
побеждающий. В этом имени можно видеть намёк (дхвани)
на борьбу Накулы с браминами-шиваитами,
почитающими змей как символ Шивы.
НАРАДА (Narada) – "нард",
учитель богов (дэвариши), самый популярный из
легендарных мудрецов, изобретатель струнного музыкального инструмента
"вина" (род лиры), великий бхакта,
поклонник Вишну (о нём подробнее см. "Путешествие Бхагавана",
Повесть о Матали, III вып.
этой серии и отдел "Нараяния" в "Мокшадхарме", XII кн.). Нарада
часто соединяется с Парватой в одну пару.
НИРВАНА (Nirvana) –
"безветренность", "бездыханность". Понятие о Нирване весьма
растяжимо – от значения просто "небытие" до значения
"отрешенность ото всякого миропроявления",
глубочайшей интраверсии, экстаза
Бытия-Знания-Блаженства.