|
Гармония, Единение, Любовь, Искренность, Оптимизм, Свобода - ГЕЛИОС |
На главную страницу - Содержание учебной программы
Словарь персоналий
(имен) и названий
к разделу «Философия синтеза»
Алфавитный указатель
Доработать
термины: *
Страницы с терминами: Философия синтеза * Тематические словари учебной программы Гелиос * Тематика уровней. Ступени
Словарь персоналий
99 имён Аллаха |
99 ИМЁН АЛЛАХА (ар. ал-асма' ал-хусна — прекрасные имена) — в исламе имена Бога, взятые из Корана и Сунны. Мухаммад сказал: «Воистину, у Господа девяносто девять имён. Кто их выучит, тот войдёт в Рай» [1]. Также согласно Корану: «Аллах обладает самыми прекрасными именами. Посему зовите Его ими» [2]. Более подробно см. в Википедии… |
||
Абраксас |
АБРАКСАС – (от гност. abraxas – вечное Солнце), божество с человеческим телом и головой петуха, каждая из его ног оканчивается змеёй. Числовая символика имени равна 365. Символы строения тела означают соответствующие эманации: змеи – нус и лотос, то есть внутреннее чувство и быстрое понимание; голова петуха – олицетворение предвидения и бдительности; руки держат символы Софии и Динамика – броню мудрости и метлу власти. |
||
Адонай |
АДОНАЙ (др.-евр. — господа мои: форма т. н. уважительного множественного числа, в смысле "мой господь"), обозначение бога в Ветхом завете. В иудаистской традиции слово "А." заменяет в произношении имя бога Яхве, когда оно встречается в священных текстах. Адонай То же, что Адонис. Обычно переводится, как "Владыка". Астрономически - Солнце. Когда еврей, читая, доходил до слова IHVH, которая произносится как Иегова, он останавливался и заменял это слово "Адонай", (Адни); но когда это было написано с точками Алхим, он называл это "Элохим". Теософский словарь См.в «Теософском словаре» Адонай |
||
Адоним-Адонай, Адон |
АДОНИМ-АДОНАЙ, АДОН. Древние
халдео-еврейские названия Элохимов, или творящих земных сил, синтезированных
Иеговой.
Адоним-Адонай, Адон |
||
Анубис |
АНУБИС (греч.), Инпу (др. егип.) — божество Древнего Египта с головой собаки и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся богом Дуата. В древнеегипетской мифологии сын Нефтиды. Женой Анубиса в кинопольском номе считалась богиня Инпут. Центром культа Анубиса являлась столица семнадцатого египетского нома Кинополь. Изображался в образе собаки или человека с головой собаки. В Цикле Осириса помогал Исиде в поисках частей Осириса. Священные животные — шакал[1], собака. Более подробно в Википедии… |
||
Архангелы |
|||
Архат - Сротапатти – Сакрадагамин |
СРОТАПАТТИ – это тот, кто
достиг первого Пути в понимании того, что реально и нереально; САКРАДАГАМИН – это кандидат на одно из высочайших
Посвящений; “тот, кто должен родиться еще один раз”; Анагамин же тот, кто достиг
“третьего Пути” или, буквально, “кто больше не будет рожден”, если он сам
не захочет, имея выбор или родиться в любом из “миров Богов” или оставаться
в Дэвачане, или выбрать земное тело с филантропической целью, АРХАТОМ же является тот, кто достиг
высочайшего Пути; он может по желанию погрузиться в Нирвану, находясь в земном
теле. |
||
Архонты |
АРХОНТЫ — 1) высшие существа. Иерархи, управляющие жизнью части Вселенной, Земли. 2) Архонты - властители эонов (или эгрегоров), управляющие людьми и находящиеся в подчинении Князя мира сего (согласно гнозису розенкрейцеров). |
||
Атхарван |
АТХАРВАН - жрец, занимающийся декламацией гимнов Атхарваведы, а также лечением болезней, заклинанием от злых духов и дурного глаза и т.п. |
||
Афина |
|||
Аштавакра |
АШТАВАКРА - великий Риши древних времен. |
||
Бог(!!) |
БОГ — общий, окружающий нас Закон Мироздания, который проявляется на человеческом плане в виде Полной Абсолютной Любви (Микаэль Лайтман). Очень глубоко эта тема разбирается в «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской. См. 22 раздел 3 тома Т.Д. Зохар о творении и элохимах… БОГ – ЭНЦИКЛОПЕДИЯ САЙТА ЛОТОС… БОГ (произносится [бох], не [бок]) — «в религиях мира Высшее, создающее и устрояющее мир, дающее вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон. В религиозных учениях, объединённых принципом теизма, утверждается личное бытие Высшего, его личное отношение (любовь) к сотворённым существам и космосу в целом, его диалогическое самораскрытие в актах откровения. Идея Бога постепенно кристаллизовалась в различных религиозных традициях человечества. Исходная теория развития — представления первобытных народов о силах, действие которых по-разному локализуется на панораме мирового целого» (Большая Российская Энциклопедия). По другому распространённому определению, бог — «одно из ключевых религиозных понятий, означающее некую объективированную сверхъестественную сущность, выступающую объектом поклонения». Согласно «Новейшему философскому словарю» Бог — «сакральная персонификация Абсолюта в религиях теистского типа: верховная личность, атрибутированная тождеством сущности и существования, высшим разумом, сверхъестественным могуществом и абсолютным совершенством. Персонифицирующая интерпретация единого Бога свойственна для зрелых форм такого религиозного направления, как теизм, и формирование её является результатом длительной исторической эволюции религиозного сознания». Таким образом, Бог в религии наделён чертами идеального, высшего существа, в некоторых концепциях он является творцом мира. Учитывая крайнюю сложность и многообразие понятия Бога, следует иметь в виду трудность его общего определения: «Весьма трудно и, быть может, невозможно дать такое определение слову „Бог“, которое бы включило в себя все значения этого слова и его эквивалентов в других языках. Даже если определить Бога самым общим образом, как „сверхчеловеческое или сверхприродное существо, которое управляет миром“, это будет некорректно. Слово „сверхчеловеческое“ неприменимо к почитанию обожествлённых римских императоров, „сверхприродное“ — к отождествлению Бога с Природой у Спинозы, а глагол „управляет“ — к точке зрения Эпикура и его школы, согласно которой боги не влияют на жизнь людей». Термин «Бог» не является научным понятием для обозначения какого либо материального объекта или явления. Википедия |
||
Боги |
БОГИ (Богини) - Высшие разумы, действующие преимущественно в области человеческого разума. Источники великой силы, наделяемые личными качествами в сознании человека. |
||
Боги Бибии |
БИБЛИЯ. БОГИ БИБЛИИ - в Библии упоминается большое
количество богов и сложных взаимоотношениям между ними. В этом отношении
Библия проповедует такое же многобожие, как и индусские Веды и зороастрийская
Авеста. Разумеется, это «Боги» - лишь силы, исходящие из Единого Источника
(Кэтер в каббалистической традиции) и поэтому, в конечном счете, они
сливаются в Одно. Но именно это понимание и было у всех древних народов.
Еврейская Библия проповедует верховенство Иеговы над всеми остальными Богами,
но это, по своей сути, просто дерзкое нахальство со стороны еврейского
этноса. Иегова, вполне соотносимый с индусским Шивой и греческим
Сатурном-Кроносом является лишь третьей сефирой в каббалистическом Древе Сефирот
и никак не может претендовать на высший титул в духовной иерархии. Это хорошо
понимали гностики первых веков, отводя ветхозаветному демиургу второстепенную
роль. Но отцы церкви восставали против такого понимания Иеговы и безжалостно
сжигали их труды, - традиция, которая и впоследствии регулярно применялась в
христианстве. За гностиками было изысканное и глубокое знания, за отцами
церкви – толпы необразованных людей и слепой догматизм, опирающийся на
фанатиков. В конечном счете, количество победило качество и нелепые описания
и догматы заняли место гностической истины, превратившись в непогрешимые
догматы и каноны христианской церкви. На самом деле
Боги Библии – это сложные, доступные лишь Посвященным Силы Вселенной, каждая
из которых имеет свое место в общей Иерархии. Так, Тетраграмматон Библии
(IHWH-Иегова) в русском варианте Библии переводится как «Господь», а Элохим –
как «Бог». Понять разницу между «Богом» и «Господом» можно лишь на основе
каббалистических и философских уровней понимания ветхозаветных текстов, в
противном случае это различие становится неуловимым и совершенно непонятным.
Очень глубокое раскрытие этих истин дается в «Тайной Доктрине» Е.П.
Блаватской, в частности в 22 разделе 3 тома «Зохар» о творении и
элохимах… Одна из самых глубоких статей, написанных по этому
поводу… Николай Панчишин |
||
Боги Бибии. Иегова |
БОГИ БИБИИ. ИЕГОВА (Я́хве, Йа́хве, Я́гве) — одно из предположительных произношений личного имени Бога в Ветхом Завете (Танахе), другой вариант — Иего́ва. Буквенным обозначением этого древнееврейского имени является тетраграмматон (ивр. י-ה-ו-ה). Основная статья: Тетраграмматон Произнесение имени Всевышнего в иудаизме и христианстве табуировано, что, в частности, основывается на библейской заповеди «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх.20:7), поэтому истинное (тайное) произношение Имени знал только первосвященник Иерусалимского храма, в молитвах используется обращение Адонай (ивр. אדני, «Господь», «Владыка», «Вседержитель»), в быту — А-шем (ивр. השם, «Имя»). В 70 году н. э. Иерусалимский храм был разрушен римлянами. Поскольку в древней письменности для иврита нет букв, обозначающих гласные, а огласовка тетраграмматона заимствована у публичного обращения Адонай, то истинное произношение имени Бога остаётся предметом гипотез, достоверно известны лишь буквы Йод-Хей-Вав-Хей (ивр. יהוה, в латинской транскрипции YHWH). Электронная еврейская энциклопедия также считает произношение Яхве наиболее корректным[1]. Самаритяне сохраняют произношение Yahwe или Yahwa до настоящего времени. Произношение Yahweh с вариантами Yahwoh, Yehwoh реконструируется также по независимым древнесемитским источникам[3]. Наиболее вероятна связь имени с глаголом hyh (ивр. היה; «быть» или «жить»); тем самым оно допускает значение: «Он есть», «Он есть (бог) живой» или «Он даёт жизнь»; предлагались и другие интерпретации, например «роняющий молнии и дождь» или «бог говорящий»[4]. В современном русском языке принято произношение с ударением на первый слог, но для древнееврейского языка типичным является ударение на последний слог, то есть Яхве́[5]. Словарь Брокгауза и Ефрона, и другие словари сообщают, что правильнее произносить русское написание «Иегова» как Его́ва (ср. иена (е́на)). По старым правилам буква «и» в начале слов перед гласными употреблялась вместо нынешней «й». Написание слова осталось старым, а произношение было забыто (в связи с десятилетиями официального атеизма). |
||
Боги Библии. Элохим |
ЭЛОХИ́М - (ивр. אֱלֹהִים , Элоhи́м) в Танахе — одно из имён Бога, переводимое на русский язык словом «Бог». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Быт.1:1. Слово «Элохим», очевидно, родственно со словом «эль» (ивр. אל) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоаh (ивр. אלוה) с окончанием множественного числа. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога. Однако, в некоторых случаях у него полноценное множественное число, и оно при этом означает многих языческих богов: «Да не будет у тебя других богов» (Исх.20:3), ангелов: (Пс.8:6) и даже людей, обладающих властью (Исх.4:16). В иудаизме традиционно принято избегать произнесения имени Элоhим, заменяя в нём согласную: Элоки́м. В Септуагинте «Элохим» переводится по-гречески «ὁ θεός» (Бог), а «YHWH» — «ὁ κύριος» (Господь). Слова «Эль» (ивр. אל) и «Элоха» (ивр. אלוה) соответствуют имени «Аллах» в арабском языке (например, в Коране); в арамейском языке — «Alah» или «Alaha». См. 22 раздел 3 тома Т.Д. Зохар о творении и элохимах… Википедия |
||
Богиня Нада |
|||
Брама, Брама Праджапати |
БРАМА, БРАМА ПРАДЖАПАТИ - (санскр.) "Брама Прародитель", буквально "Владыка Тварей". В этом аспекте Брама есть синтез Праджапати или творящих Сил. |
||
Брахман |
БРАХМАН - своего рода комментарии к текстам Вед. Содержат в основном описания и толкования ритуалов ведизма. Особо выделяются араньяки - тексты-брахманы, предназначенные для отшельников. |
||
Брахманы |
БРАХМАНЫ - священнослужители; высшая из четырех индуистских каст. |
||
Будда(!!) |
БУДДА - пробужденная или Просветленная Личность; Тот, кто видит внутренний Свет. Это имя получил принц Сидхарта Гаутама (583-463 до н.э.), основатель буддизма. Будда (сайт Лотоса) * Будда, материал из Википедии * Будда Гаутама (Википедия) * Е.П.Б. Будда * Е.П.Б. Будда Сиддхарта |
|
|
Бхай Бхикари |
БХАЙ БХИКАРИ - человек, преданный Гуру Сикхов. |
||
Велес, славянский бог |
ВЕ́ЛЕС, ВО́ЛОС — бог в славянской мифологии. В древнеславянских источниках Велес называется «скотьим богом» и сравнивается с эллинским богом Дикой природы и лесов Паном. Культ Велеса, наряду с культом Перуна, относится к древнейшим общеславянским[1]; имена этих божеств реконструируются на праславянском уровне. Имеются элементы системного противопоставления двух главных богов. В Киеве идол Перуна стоял на горе (и затем входил в состав воздвигнутого князем Владимиром в 978 году пантеона), а идол Велеса, вероятно, на киевском Подоле, в нижней части города; среди шести богов киевского княжеского пантеона Велеса, несмотря на древность и всеобщесть его культа, не было. Похожая картина с «верхом» и «низом» имеется в Македонии, где есть город Велес, расположенный под холмом Ильи-пророка (перенявшего у Перуна функции громовержца), и в Хорватии, где есть посёлок Волоско под горой Перун. Это находило отражение и в социальном плане их культа: Велес считался богом «всей Руси»[2], а Перун — преимущественно богом княжеской дружины. Праславянские формы *Velsъ, *Volsъ можно сопоставить с балтийским
именем бога загробного мира Вяльнаса. В ведической мифологии с Велесом
сближают демона Валу, пожирающего скот. Согласно В. В. Иванову и В. Н.
Топорову, в реконструируемом «основном мифе» Велес был противником
Перуна-громовержца, похищающим его стада́. В христианскую эпоху Велес, благодаря звуковой близости имён и совпадению некоторых черт культа, был сближен и ассимилирован с христианским святым Власием, покровителем скота. Вариант Волос осознавался как полногласный вариант к Власий. Уже в третьей четверти XI века в берестяной грамоте церковного содержания в перечне святых фигурирует Волос. Во вкладной грамоте Варлаама Хутынского (конец XII века) фигурирует человек по имени Волос — неясно, это дохристианское имя или уже просто то же, что Влас. Остатки культа Велеса (обычно в синкретичном виде с культом святого Власия) сохранились на русском Севере, где известны идолы Велеса/Волоса и предания о капищах в честь него; для реконструкции культа имеют значение народные иконы св. Власия, фольклорные молитвы и заговоры с его именем. Его культ иногда сближается с культом медведя как «хозяина» животных. Так сохранились капища Велеса в Волосовском районе Ленинградской области и Павлоградском районе Днепропетровской области. По имени Велеса, по мнению некоторых исследователей, назван город Волосово. С именем Велеса у славян связывалось звёдное скопление Плеяд (др.-русск. Волосыни, болг. Власците, серб. Влашићи). Христианская традиция не полностью ассимилировала образ Велеса. Сохранилось представление о нём как о злом духе, чёрте: русские диалектные ёлс, волосатик, волосень — «нечистый дух, чёрт», чеш. Veles — «злой дух, демон» (XVI—XVII века). Часть функций Велеса взял на себя святой Никола, который покровительствовал богатству и торговле, а также считался в представлении русских хозяином подземного и морского миров. В современном родноверии Велес иногда трактуется как бог мудрости. В XX веке получила известность популярная среди неоязычников Велесова книга («Влесова»), по преобладающей в науке точке зрения — текст, сочинённый в XX веке и стилизующийся под дохристианский; несмотря на заглавие, рассказы о Велесе в тексте не преобладают над другими мифологическими сюжетами (название «Влескниго» содержится в тексте). Согласно неоязыческой Книге Нави, Велес сближен с Вотаном, который в конце света должен возглавить дикую охоту на борьбу с Демиургом. См. более подробно в Википедии… По материалам Википедии |
|
|
Вознесенные Мастера |
|||
Гавриил |
|||
Гермес Трисмегист(!!) |
ГЕРМЕС – (др.-греч. Ἑρμῆς, микен. e-ma-a2[1]) именованный в Риме как Меркурий (от лат. Mercurius) — бог торговли, прибыли, разумности, ловкости, плутовства, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог гимнастики[2]. Покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии и астрологии. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Изобрёл меры, числа, азбуку и обучил людей. ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ - (Триждывеличайший) - имя, взятое при посвящении Сущностью, проявленной как Первый Мастер, "Сын Бога". Великий Учитель, он в своём Служении принял на себя благородный труд просветительской и воспитательной деятельности. Как представитель Космической Иерархии ("божественной") известен под именем бога Тота (египет.), Луга (кельтск.), Набу (абиссин.), Гермеса (др.-греч.). В аркадской космогонии считался Демиургом (устроителем ) Вселенной, который с помощью Логоса (слова), то есть теургического воздействия, занимался установлением миропорядка на Земле. Ему же приписывается создание первых людей - "проселеинов", или долунных людей. Несёт в себе принцип Третьего Луча - "Зеркала", интеграции познанного и сублимации опыта на более высокие уровни. Дополнительные ссылки: * Эдуард
Шюре, «Великие Посвященные», Гермес…* Изумрудная
скрижаль* Факел
Герма * Гермес * Обращение "Трижды Величайший" * Гермес
и Тот Теософский словарь Е.П.Б.: Гермес Трисмегист * Изумрудная Скрижаль Гермеса * Столбы Гермеса * Германубис Труды: Tabula Smaragdina * Изумрудная Скрижаль Гермеса * Пэмандр * Последний траткта Гермеса… |
|
|
Гор |
|||
Гуру(!!) |
ГУРУ — духовный наставник. (санскр.) – почитаемый; наставник. Духовный учитель. По существу не является учителем какой-то информации, а тем, кто направляет и питает Пробуждение Чела — ученика. В древних текстах практикующему йогу часто напоминают о желательности получения информации и указаний от гуру, или учителя. Слово гуру буквально означает «важный человек», тот, чьи слова ценнее самых уважаемых установленных и общепринятых принципов; он не диктатор, но советчик. В современном мире роль гуру по большей части исполняют книги, и многие люди достигают больших успехов в своей практике различных направлений йоги, если следуют книгам с внимательным внутренним различением и умеренностью. ГУРУ — (санскрит) Достойный, почтенный человек. Учитель. Наставник. Индийская традиция ставит учителя на высшую ступень почитания среди людей. Наиболее уважаемы учителя учителей, родоначальники школ, традиций. Институт учительства восходит к древним мудрецам (риши), которые, нарушая традицию одинокого существования, стали обучать юношей из высших сословий (варна). Эти дети были более развиты и подготовлены к постижению сложных концепций. Риши сделали знание доступным для другого, поднимая «младенцев» до своего уровня. Учителя-риши предложили людям не только знания, обретенные за долгие годы отшельнической жизни, но и новую идеологию, гармонизирующую общественное сознание в ведическую эпоху. Возникло представление о системе передачи знаний и опыта. При отсутствии учебников и апробированных методик прямая, непосредственная передача знаний от учителя ученику (гуру-шишья парам-пара) осуществлялась индивидуально, сокровенно, интимно. Большое значение имела невербальная информация: мимика, жест, собственный пример и др. Позднее обучение стало происходить в доме учителя (гуру-кула), в ашрамах и монастырях?. Большое значение придавалось психологической совместимости учителя и ученика. На первом этапе их взаимоотношения имеют характер обычного служения (саманья-сева?) ученика учителю, а на стадии обретения высших знаний — характер высшего служения (уттама-сева?). Учитель может взять на себя карму ученика, чтобы уничтожить сс., а ученик может вызвать образ учителя методом визуализации даже после его смерти, чтобы получить от него совет или помощь. Согласно гуру-йоге, регулирующей их взаимоотношения, ученик должен полностью довериться учителю, отказавшись от гордыни и самоуничижения. Учеников называют чела, челака, шравак, шравака, шайкша, садхак, садхака, шишья, прашишья, атеваси и др. Ученик низшей ступени (атхама?) понимает учителя с трудом. Средний ученик (мадхьяма?) понимает все указания и выполняет их. На высшей ступени способный ученик (уттама?) продолжает дело учителя. Найти «своего» учителя или ученика считается большой удачей. Термину «гуру» синонимичны ачарья, пандит, упадхьяя, бханант и др. Сложные концепции буддизма не постигаются на низком уровне развития и подготовки. Буддийские учителя учатся всю жизнь, разыскивая и изучая сутры, шастры, тантры. Достичь вершины буддийской практики редко кому удается в течение одной жизни. Буддист ощущает себя всегда в пути. Даже умирая, он предполагает, что в следующей жизни сделает еще один шаг по пути к спасению. Синонимы: Ачарья – (санскрит). Гуру – материал из Википедии. Источник: «Популярный словарь по
буддизму и близким к нему учениям". |
||
Джофиил |
|||
Дионис. Вакх. Загрей |
ДИО́НИС (др.-греч.
Διόνυσος,
Διώνυσος, микен. di-wo-nu-so-jo [1]),
Вакх (др.-греч. Βάκχος) — в древнегреческой мифологии
[2] младший из олимпийцев, бог виноделия, производительных сил природы,
вдохновения и религиозного экстаза. Упомянут в «Одиссее» (XXIV 74). В римской
мифологии ему соответствует Ба́хус (лат. Bacchus). До открытия Микенской культуры позднейшие исследователи полагали, что Дионис пришёл в Грецию из варварских земель, поскольку его экстатический культ с неистовыми танцами, захватывающей музыкой и неумеренным пьянством, казался исследователям чуждым ясному уму и трезвому темпераменту эллинов. Однако ахейские надписи свидетельствуют, что греки знали Диониса еще до Троянской войны. В Пилосе один из месяцев назывался di-wo-nu-so-jo me-no (месяц Диониса) [3]. Дополнительная информация: Дионис. Боги и божества Греции * Праздники Древней Греции * Вакх. Энциклопедия Бокгауза и Ефрона * Вакх. Бахус. Русская национальная философия * Вакх. Викизнание * Загрей. Википедия |
|
|
Дхиани-Будды
|
ДХИАНИ-БУДДЫ - Дхьяни-будды, Ади-будды, Будды Высшей мудрости - пять будд, которые в тибетском буддизме представлят собой пять аспектов Высшей Мудрости изначального Будды. Точнее, пять Ади-Будд соответствуют телу Самбхогакая, свободного от страстей и привязанностей, выраженных пятью скандхами. Поэтому их также называют буддами пяти скандх. 1. Будда Акшобья соответствует форме (рупа). 2. Будда Ратнасамбхава соответствует ощущениям (ведана). 3. Будда Амитабха соответствует представлению (самджня). 4. Будда Амогхасиддхи соответствует воле, опыту (самскара). 5. Будда Вайрочана соответствует сознанию, различению (виджняна). |
|
|
Задкиил |
|||
Зевс |
|||
Зороастр |
|||
ИАО |
|||
Иегова |
См. Боги Бибии. Иегова |
||
Иегова и Шива - параллели |
ИЕГОВА И ШИВА - ПАРАЛЛЕЛИ - при глубоком изучении религиозных представлений прослеживается одна и та же структура их взаимоотношений. В «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватская подробно описывает корреляцию этих сил. В частности Господь Библии (Иегова) имеет большое количество общих черт с индусским Шивой. Он гневается и разрушает, как и Шива, он ассоциируется с Сатурном, он творит и разрушает и т.д. И если Шиву христианские догматики отождествляют с дьяволом, то и Иегову (Господа Библии!) вполне можно отождествить с Сатаной. См. например: Ветхий Завет «Гнев Господень опять возгорелся на
Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду
(2 Царств (24, 1))». Этот же эпизод в другом месте Ветхого Завета описывается
так: «И восстал сатана на
Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян»( 1 Парал. (21, 1)). «Ибо таково
благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,
(12) не так как Каин, который был сын от лукавого (!) и убил брата своего.»
(1 Иоанна 3:12). Это же место в Ветхом Завете: «Адам познал Еву, жену свою; и
она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа»(
Бытие 4:1). Т.е. Господь Ветхого Завета (Иегова) идентичен для Иоанна
лукавому, т.е. Сатане. Новый Завет "... Ибо
как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет
пришествие Сына Человеческого..." (Матф. 24, 27). "...Он же (Иисус)
сказал им: Я видел Сатану, спадшего с неба, как молнию...". (Лук. 10,
18). Т.е. Пришествие Сына Человеческого (Иисуса, Христа) приравнивается к
пришествию Сатаны. Пояснения Это было бы
невозможно объяснить, если не признать, что «Господь» Библии (а, значит, и
Иисус Христос) это просто безличный Закон Мироздания, который в зависимости
от ситуации и поведения людей становится для них то благостной, то разрушительной
силой. В определенном смысле слова этот Закон тождественен китайскому Тай-Цзи
(Инь-Ян), плюсу и минусу, добру и злу. Таким образом одна и та же Сила может
выступать в качестве Стража Порога и Багодетеля Защитника. |
||
Изида |
|||
Иисус |
ИИСУС – (греч. Ιησούς Χριστός; ст.-слав. Їисъ Хрїстъ (у старообрядцев — Ісус Христос), лат. Iesus Christus; не позже 4 до н. э. — 26-36 н. э.), также известный как Иисус из Назарета, является центральной фигурой христианства, которое рассматривает его как Мессию, предсказанного в Ветхом Завете. Причем большинство христианских конфессий верят, что он есть Сын Божий, который воскрес из мёртвых. Ислам же считает Иисуса пророком, а также Мессией. Некоторые другие религии также почитают его по-своему. И очевидно, что он является одной из самых влиятельных фигур в истории человечества. Основными источниками информации о жизни Иисуса и его учении являются четыре канонических Евангелия, в особенности синоптические Евангелия, хотя некоторые ученые[кто?] утверждают, что такие писания, как Евангелие от Фомы и Евангелие от Евреев, также являются важными. Большинство учёных критиков в библейских исследованиях считают, что некоторые части Нового Завета полезны для образного восстановления жизни Иисуса, подтверждающей, что Иисус был евреем, которого воспринимали как учителя и целителя, что он крестился у Иоанна Крестителя, и был распят в Иерусалиме по приказу римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата, по обвинению в подстрекательстве к мятежу против Римской империи. Наряду с этими несколькими выводами, академические дебаты продолжаются относительно хронологии, основной мысли проповедей Иисуса, его социального положения, культурной среды и религиозной ориентации. Учёные выдвигают конкурирующие описания Иисуса; как ожидаемого Мессию, как лидера апокалиптического движения, как странствующего мудреца, как харизматического целителя и как основателя независимого религиозного движения. О деятельности Иисуса в римской провинции Иудея сообщают также нехристианские авторы I—II веков (см. Историчность Иисуса Христа). Преимущественно христиане верят, что Иисус есть второе лицо (ипостась) Троицы, Бог-Сын, воплотившийся среди людей, который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых, что закреплено в христианском никейском Символе веры. Другие христианские убеждения включают непорочное зачатие Иисуса, творение чудес, вознесение на небеса, и скорое второе пришествие. Хотя доктрина о Троице принята большинством христиан, некоторые группы отвергают её полностью или частично, как небиблейскую. Согласно исламу, Иисус (араб. عيسى, обычно транслитерируется как Иса) считается одним из важных пророков Бога, принёсшим Писание, и чудотворца. Иисус называется также «Мессией», но ислам не учит, что он был божественным. Ислам учит, что Иисус телесно вознёсся на небо, без какого-либо распятия и воскресения, в отличии от традиционной христианской веры о смерти и воскресении Иисуса Христа. |
|
|
Илларион |
|||
Иурбо Адонай |
ИУРБО АДОНАЙ Презрительный эпитет, данный Иегове евреев последователями "Кодекса Назареев", гностиками Св. Иоанна. Гностический термин или составное название Иао-Иеговы, которого офиты считали эманацией их Ильда-Баофа, Сыном Софии Ахамот - гордым, честолюбивым и ревнивым богом, и нечистым Духом, которого многие гностические секты считали богом Моисея. "Иурбо называется недоразвитыми (евреями) Адунаем", говорится в "Codex Nasareaus" (т. III, с. 13). "Недоразвитые" и Неудавшиеся было прозвищем данным евреям их оппонентами гностиками. Иурбо Адонай |
||
Ишвара |
ИШВАРА (санскр. ईश्वर, Īśvara? — «господь, повелитель») — философская концепция в индуизме, означает «повелитель» или «верховный повелитель»,[1] то есть Бог в монотеистическом понимании или ишта-девата в монистической философии адвайта-веданты. «Ишвара» также используется просто в значении «правитель» или «господин». Также употребляется в буддизме, например в «Авалокитешвара», для обозначения могущественного, но не всесильного существа. И́ШВАРИ — форма женского рода, которая употребляется в отношении женского божества, особенно в шактизме. Википедия ИШВАРА (Ishwara) - божество, обладающее свободной волей. Это верховное существо, одаряющее тем, чем оно обладает и чем является, — свободой; таким образом, это та божественнная жизнь, частицы которой заключены в каждом живом существе (дживанмукти, см.), то есть «сокровенный бессмертный владыка». Представление о том, что Бог извне управляет и устанавливает свои законы над человеком, противоречит принципам и цели йоги, ибо подобное управление (которое может быть желательным лишь в некоторых незначительных вопросах) подразумевает ограничение выбора и силы индивидуальности. Любви всегда присуще нарушение Гармонии (гармония см.), поскольку она принимает на себя ограничение свободы; но это нарушение поглощается в окончательной Гармонии, когда йог достигает и пребывает во власти Единства, превозмогая человеческое бытие и перерождения. ИШВАРА - (санскрит) Господин. Повелитель. Всевышний. Бог-творец. Персонификация творческого аспекта безличностного начала (Брахман). В «Махабхарате» Ишвара определяет карму людей в зависимости от совершенных ими деяний. Наделенный признаками и качествами, он способен совершать волевые поступки и отождествляется с сагуна-Брахманом, который предстает как бог на уровне мирского понимания. Ишвара — творец, владыка тайных сил (адришта), действующих как первотолчок, первый импульс развития, развертывания мира. Он обладает недифференцированной майей, иллюзией. При творении он использует майю и стихии (махабхута). В чистом сознании бога (парабрахман) Ишвара отсутствует. Но в каждой индивидуальной душе (джива) он присутствует как ее внутренний управитель (антарьямин?) или как искра божественной природы (арча?). В индуизме считается, что все боги — манифестации Ишвары и в этом качестве иллюзорны. Термин «ишвара» образует такие словосочетания, как ишвара-пранидхана (размышления о боге, служение ему и подчинение его воле), ишваравада (учение о боге-творце, теизм), ниришвара-вада (отрицание существования бога-творца), сешвара (признание концепции Ишвары). Буддизм отвергает представление о творце и об акте творения. Термин «ишвара» фигурирует в полемических текстах. В словосочетаниях он связан с представлением о власти, господстве. Источник: «Популярный словарь по
буддизму и близким к нему учениям". |
||
Калки Аватар |
КАЛКИ АВАТАР – Спаситель
мира. См. подробнее Е,П.Б. Калки Аватар |
||
Кассиопея |
КАССИОПЕЯ - видимый Абсолют нашей Вселенной, "Логос", начало начал, Альфа и Омега; если созвездие Лебедь - Закон - исполнительная власть, то Кассиопея - президент и основоположник первоначального Слова, "Выдох Брамы", "Единый Бог", из недр которого все случилось и в недра которого все вернутся после спирали времен.(Uranius). |
||
Катары |
КАТАРЫ (греч. καθαροί, чистые) — название, данное противниками христианскому религиозному движению сочетавшему в себе элементы дуализма и гностицизма. Движение возникло в Лангедоке, Франция в XI веке и просуществовало в Западной Европе вплоть до XIV века. Особенное распространение катаризм получил на юге Франции (см. Альбигойцы), в северной Италии, на северо-востоке Испании и в некоторых землях Германии. Наибольший период расцвета приходился на XII-XIII века. |
||
Кибела
|
КИБЕЛА — фригийская богиня
"Великая Мать", мать богов и всего живущего на земле, возрождающая
умершую природу и дарующая плодородие. Считалось, что Кибела полюбила Аттиса.
Когда Аттис разлюбил Кибелу и захотел жениться на смертной, богиня явилась на
свадьбу и наслала на всех всех присутствующих безумие. Охваченный неистовством,
Аттис бежал в горы, оскопил себя и умер. Траур по умершему Аттису, по
преданию учрежденный Кибелой после его смерти, стал основой мистерий,
посвященных этой богине (в религиозном экстазе жрецы наносили друг другу
кровавые раны). Позднее К. становится супругой Ясиона, от которого имела сына
Корибанта. |
|
|
Конфуций |
|||
Кришна |
КРИШНА – (санскр. kṛṣṇa?) — одна из ипостасей Бога в индуизме. Внутри индуизма поклонение Кришне является частью монотеистической традиции вайшнавизма, к которой принадлежит большинство индуистов.[1] В одних течениях вайшнавизма, Кришну почитают как наиболее полную аватару Верховного Бога Вишну, а в других, являющихся частью кришнаизма, ему поклоняются как изначальной ипостаси Бога, источнику мироздания и всех аватар.[2] В литературе индуизма, Кришна описывается как Бог, снизошедший на землю из духовного мира с целью восстановить религиозные принципы и явить Свои духовные игры.[3] Кришна предстаёт в различных образах: очаровательного и игривого Бога-ребёнка, весёлого и беззаботного мальчика-пастушка коров, идеального возлюбленного, божественного героя-воина и Верховной Личности Бога.[4][5][6] Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как Пураны («Бхагавата-пурана» и «Вишну-пурана»), «Харивамша» и «Махабхарата». В индуистском искусстве Кришну часто изображают как мальчика-пастуха, играющего на флейте в компании своей возлюбленной пасту́шки Радхи и других гопи, или как молодого воина-принца, дающего философские наставления Арджуне в «Бхагавад-гите»[7] — одном из самых уважаемых и ценимых духовно-философских текстов не только индуизма, но и мировой религиозно-философской традиции. В традиции индуизма принято считать, что Кришна воплотился на земле в конце IV тысячелетия до н. э.[8][9] Основываясь на деталях, упомянутых в священных текстах индуизма,[8] и сделанных в соответствии с ними астрономических и астрологических расчётах,[8] точные даты явления и ухода Кришны были определены как 18 или 21 июля 3228 года до н. э.[10] — 18 февраля 3102 года до н. э.[8][9][10] Считается, что в день ухода Кришны началась Кали-юга — эпоха религиозного и морального упадка.[8] Самые ранние свидетельства существования поклонения Кришне в одной из его форм (Васудевы, Бала-Кришны или Гопалы) относятся к V — IV веку до н. э.[11][12][13] К IX веку движение Кришна-бхакти широко распространилось в Южной Индии. В Северной Индии к XII веку сформировались различные традиции кришнаизма и появилось региональное поклонение таким формам Кришны, как Джаганнатха в Ориссе, Витхоба в Махараштре и Шри Натхджи в Раджастане.[14] Начиная с 1960-х годов движение Кришна-бхакти распространилось также на Западе и в России, в основном благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанной им индуистской вайшнавской организации Международное общество сознания Кришны, которая представляет традицию гаудия-вайшнавизма. Кришна-бхакти не является исключительно индуистской традицией, её элементы присутствуют также в джайнизме, буддизме и вере бахаи.[15] |
|
|
Кронос |
|||
Кут Хуми |
|||
Ланто |
|||
Лао Цзы |
|||
Лилит |
ЛИЛИТ (евр.) По еврейскому преданию - демоница, которая была первой женой Адама, до того как была сотворена Ева; полагают, что она имеет фатальное влияние на матерей и новорожденных младенцев. Лил есть ночь, а Лилит есть также сова, и в средневековых сочинениях является синонимом Ламии или демона женского пола. (Е.П.Б. Теософский словарь. Лилит). Лилит можно понимать как символ демонической сексуальности в женщине, ее страстного, необузданного вожделения. Все завораживающее, угнетающее, набрасывающее астральные сети на мужчину в виде женской притягательности может быть связано с этим именем. |
||
Люцифер. Легенда о Люцифере |
ЛЮЦИФЕР (лат. Lucifer — «светоносный») — одно из имён Дьявола в позднем христианстве.[1]. У отцов церкви Люцифер, «сын зари» (ср. книгу пророка Ис.14:12), является обозначением Дьявола.[2] Также римское личное имя (praenomen) времён поздней империи (домината). Дополнительная информация Е.П. Блаватская «Разоблаченная
Изида». Глава 10. Миф о Дьяволе |
||
Майтрейя |
|||
Махатма |
МАХАТМА - Духовный Учитель,
дословно «Великая Душа». Богочеловек, достигший огромного духовного уровня
развития. В Индии – почетный титул для великих религиозных, политических и философских
деятелей. В более конкретном понимании под этим словом понимают Вознесенных и
Воплощенных Учителей человечества. |
||
Мельхиседек Друнвало |
ДРУНВАЛО МЕЛЬХИСЕДЕК - всемирно известный учёный, эколог, изобретатель, эзотерик, целитель и Учитель, автор книг «Древняя тайна Цветка Жизни» и «Живи в Сердце». Друнвало — основатель семинаров «Цветок Жизни», «Земля и Небо» и «Живи в Сердце». Семинары Друнвало являются синтезом древних эзотерических знаний и духовных практик, а также современных научных исследований и достижений. Уже в течение многих лет Друнвало несёт своё широчайшее видение мира через программу «Цветок Жизни» и медитацию Мер-Ка-Ба. Это учение охватывает все области человеческого знания, рассматривая развитие человечества от древних цивилизаций до настоящего времени, и даёт ясность в отношении состояния сознания мира и того, что необходимо для более гармоничного перехода в Новую Эру. Учение Друнвало открыто представляет идущую из глубины веков эзотерическую информацию о том, как осознанно использовать для духовного роста принципы Сакральной Геометрии — геометрии форм, лежащей в основе жизни и всех других проявлений во Вселенной. Задача Друнвало — передать человечеству Изначальные Знания, помочь «вспомнить», извлекая из глубин памяти способности, которыми потенциально обладает каждый человек. Со времён Атлантиды эти знания хранились в наших клетках в спящем состоянии, и сейчас, в этот переходный период, настало время вспомнить, «кто мы есть и зачем пришли на Землю». Главное — помочь землянам оживить память о Мер-Ка-Ба — мощном энергетическом Поле Света, окружающем наше физическое тело. Это позволяет достичь глубинного контакта со своим Высшим Я и подготовиться к предстоящему переходу Планеты и Человечества на более высокий уровень сознания — уровень Сознания Единства. Смотри также: Друнвало
Мельхиседек «Медитация сердца» в mp3 * «Земля и Небо» * «Исследования Маат —
Путь Истины» * Друнвало Мельхиседек и
«Дух Маат» |
||
Митра |
МИТРА — древнее индоевропейское божество, восходящее к индоиранскому (или арийскому) периоду, то есть известное народу-предку индийцев и иранцев. |
|
|
Михаил |
|||
Моисей |
МОИСЕЙ – (ивр. משֶׁה, Моше́, «взятый (спасённый) из воды»; араб. موسىٰ Муса, др.-греч. Mωυσής, лат. Moyses) (XIII век до н. э.), в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, сплотивший израильские колена в единый народ. Основной источник сведений о Моисее — библейское повествование на иврите. Его жизни и деятельности посвящены четыре книги Пятикнижия (Исход, Левит, Числа, Второзаконие), составляющие эпопею Исхода евреев из Египта. Книга Исход повествует о том, что родители Моисея принадлежали колену Левия (Исх.2:1). Моисей родился в Египте в царствование фараона, который «не знал Иосифа» (Исх.1:8), бывшего первым вельможей при его предшественнике. Правитель усомнился в верности Египту потомков Иосифа и его братьев и обратил евреев в рабов. Но каторжный труд не сократил численности евреев, и фараон приказал топить в Ниле всех новорожденных еврейских младенцев мужского пола. В ту пору в семье Амрама родился сын Моисей. Матери Моисея Иохаведе (Йохевед) удалось скрывать младенца у себя дома в течение трёх месяцев. Не имея более возможности его прятать, она оставила младенца в корзине в зарослях тростника на берегу Нила, где его нашла дочь фараона, пришедшая туда на купание. Поняв, что перед ней один «из еврейских детей» (Исх.2:6), она, однако, сжалилась над плачущим младенцем и по совету сестры Моисея Мириам (Исх.15:20), издали наблюдавшей за происходящим, согласилась позвать кормилицу-израильтянку. Мириам позвала Иохаведу, и Моисей был отдан своей матери, которая вскормила его. «И вырос младенец, и она привела его к дочери фараона, и он был у неё вместо сына» (Исх.2:10). |
|
|
Муни |
МУНИ (MUNI) - практикующий молчание (мауна, см.) или воздержание от речи. Этот термин часто применяется к раджа-йогам или философам, так как считается, что они обращены к истинам, с точки зрения метафизики пребывающим вне пределов возможности сравнения с обычными свойствами тела и разума. Такой человек может говорить или беседовать о чем-то, что возможно обсуждать и выражать словами, но тем не менее его называют муни. Мудрец. Аскет. Святой. Отшельник. Просветленный. Термин входит в имя Будды Шакьямуни, означая, что он — мудрец из племени шаков (шакиев), который достиг состояния будды. Отмечается, что муни в поведении свойственна детскость. Многие из них обладают сверхъестественными способностями. Они немногословны, часто практикуют молчание (мауна), которое способствует сосредоточению и просветлению. В честь семи знаменитых мудрецов созвездие Большой Медведицы называют Муни. Источник: «Популярный словарь по
буддизму и близким к нему учениям". |
||
Назорей |
НАЗОРЕЙ (ивр. נָזִיר, назир —
«посвящённый Богу») — человек, принявший обет (на определённое время или
навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него
продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к
умершим (Чис.6:1-21). Степень святости назорея приближается к святости коэна
и даже первосвященника. В случае наруше-ния обета назорей должен остричь
голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала. О
назореях упо-минают иудейский историк Иосиф Флавий и Талмуд. Термин используется
также иногда в значении «назарянин» (житель города Назарета). |
||
Озирис |
|||
Орфей |
ОРФЕЙ – (др.-греч. Ὀρφεύς) — персонаж древнегреческой мифологии[1], певец и музыкант. Из сохранившихся авторов впервые упомянут у Алкея[2] и Ивика[3]. Существует несколько рассказов о его смерти. По одной из легенд, был растерзан менадами, насланными Дионисом, по другой — влюбленными в него и ревновавшими к Эвридике женщинами. Согласно Овидию, научил фракийцев любви к юношам [22], за что был убит женщинами. Убит менадами [23]. Либо он был убит за то, что стал свидетелем мистерий Диониса, превращен в созвездие Коленопреклоненного [24]. Либо за то, что в песне восхвалил богов, но пропустил Диониса [25]. Убит фракийскими женщинами в городе Дие (Македония), урну показывали у реки Геликон в Македонии. По версии, был поражен молнией [26]. Дюрер. Гибель Орфея, 1494Мифы о растерзании Орфея менадами легли в основу орфических культов. Его растерзание бассаридами описывалось в трагедии Эсхила «Бассариды», где упоминалась и гора Пангей (фр.23-24 Радт). Эдониек, убивших Орфея, Дионис превратил в дубы [27]. В отместку за Орфея фракийцы татуировали своих жен [28]. Музы собрали вместе его растерзанное на куски тело и похоронили его тело в Либетрах, а лиру Зевс поместил среди созвездий [11]. Гимны Орфея пели Ликомиды при совершении таинств [29]. Голова и лира плыли по Гебру и выброшены на Лесбос у Мефимны (или только голова) [30], лиру поместили в святилище Аполлона. На Лесбосе было святилище, где пророчествовала его голова [31]. По одному из древнегреческих мифов, после смерти Орфей был помещён на небо в образе Лебедя, недалеко от Лиры. После смерти его душа выбрала жизнь лебедя из-за ненависти к женщинам [32]. |
|
|
Падший ангел |
ПАДШИЕ АНГЕЛЫ — согласно представлениям христиан и иудеев, это ангелы, которые, как и все остальные, изначально были созданы Богом добрыми и светлыми и призваны были бесконечно приближаться к Богу, то есть возрастать в добре, но отпали от Господа, образовав свое царство — ад, когда Сатана (Денница) поднял мятеж. Считается, что отпала примерно третья часть всех ангелов. Об этом говорится в Библии: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. (Отк.12:7)» После падения ангелы стали демонами, духами злобы поднебесной. Они знают, что в итоге страшно погибнут, но настолько укоренились в грехе, что уже не могут не творить зла. Став злыми, падшие ангелы стараются увлечь и людей на путь греха и этим их погубить. Небезынтересно обратить внимание на тот факт, что сами падшие ангелы страшатся своего темного царства, именуемого адом или бездною, потому что они умоляли Спасителя не посылать их туда (Лк.8:31). Спаситель называет дьявола «человекоубийцей от начала», имея ввиду тот момент, когда он, приняв вид змия, соблазнил Адама и Еву нарушить заповедь Божию, из-за чего они и их потомки были лишены бессмертия (Быт.3:1 — 3:6). С тех пор, имея возможность влиять на мысли, чувства и поступки людей, дьявол и его бесы стремятся ввергнуть людей все глубже и глубже в пучину греха, в которой сами погрязли: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (1Ин.3:8), «всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин.8:34). Для этого они нередко принимают на себя разные облики — и не только ангелов света, но также и святых и даже самого Иисуса Христа.Сюжет о падении ангелов лег в основу многих произведений, к примеру, «Потерянный Рай» Джона Мильтона. |
||
Перун |
|||
Пифагор |
ПИФАГОР САМОССКИЙ (др.-греч. Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, лат. Pythagoras; 570—490 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Историю жизни Пифагора трудно отделить от легенд, представляющих его в качестве совершенного мудреца и великого посвящённого во все таинства греков и варваров. Ещё Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом»[1]. Основными источниками по жизни и учению Пифагора являются сочинения философа-неоплатоника Ямвлиха (242—306 гг.) «О Пифагоровой жизни»; Порфирия (234—305 гг.) «Жизнь Пифагора»; Диогена Лаэртского (200—250 гг.) кн. 8, «Пифагор». Эти авторы опирались на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить ученика Аристотеля Аристоксена (370—300 гг. до н. э.) родом из Тарента, где сильны были позиции пифагорейцев. Таким образом, самые ранние известные источники об учении Пифагора появились лишь 200 лет спустя после его смерти. Сам Пифагор не оставил сочинений, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его последователей, не всегда беспристрастных. |
|
|
Платон |
ПЛАТОН - (др.-греч. Πλάτων) (428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Настоящее имя — Аристокл (др.-греч. Αριστοκλής). Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий». Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопонесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон. Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона, возводили, согласно легендам (см. труды Диогена Лаэртского), к последнему царю Аттики, Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену, Платон был зачат непорочно, и вообще просматривается много параллелей с биографией Иисуса Христа. Перектиона была сестрой Хармида и Крития, двух известных фигур из числа Тридцати тиранов, недолговечного олигархического режима, последовавшего за развалом Афин в конце Пелопонесской войны. Первым учителем Платона был Кратил. Около 407 года познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. Характерно, что Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами. После смерти Сократа в 399 до н. э. уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирену и Египет в течение 399—389 годов. В 389 году отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. В 387 году Платон возвращается в Афины, где основывает собственную школу — Платоновскую Академию. По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в 347 году. По свидетельству Олимпиодора, Платон был не только философом, но и олимпийским чемпионом. Дважды он выигрывал соревнования по панкратиону — смесь бокса и борьбы. Более подробно в Википедии… |
|
|
Плеядеанцы |
ПЛЕЯДЕАНЦЫ - плеядеанцы Барбары Марсиниак – это коллектив внеземных существ из звездной системы Плеяд. Они вещают через Барбару Марсиниак с 18 мая 1988 года; как говорят они сами, их коллективное существо было зачато во время Гармонической Конвергенции и через 9 месяцев родилось в Афинах (Греция). Гармоническая Конвергенция состоялась 16–17 августа 1987 года, когда несколько космических, галактических и земных циклов, согласно календарям майя, ацтеков, хопи, чероки и других народов, одновременно завершились на Земле. Некоторые из них длились миллионы лет, некоторые – только тысячи. Это схождение («конвергенция») циклов привело к «энергетическому раскрытию», позволившему Земле получить энергетический толчок, который переместил ее на новый уровень сознания. Главным проповедником этой идеи был Хосе Аргуэльес, автор книга «Фактор майя». Первоначально этот коллектив плеядеанцев включал в себя от 75 до 100 сущностей. В настоящее время они предпочитают говорить о себе как о «плеядеанцах и других», поскольку к ним присоединяются и другие внеземные существа. |
||
Порция |
|||
Прометей |
|||
Ракшасы, лярвы, души оболочки, элементалы |
РАКШАСЫ – злобные сознательные существа. В ведической традиции ракшасами считаются сильные колдуны и маги, ушедшие с земного плана, но не желающие покидать мир тонкий вблизи земного. По преданию, они обладают огромными магическими знаниями и силой и встреча с ними всегда ужасна своими последствиями для человека. Они подминают волю последнего и могут толкнуть его на любые преступления и этим ужасно отяжелить его карму. Для того, чтобы не повстречать это существо на своем жизненном пути необходимо хранить свои жизненные цели, мотивы и эмоциональные состояния в позитивном направлении. Чистота мыслей и чувств – наилучшая защита для человека. ЛЯРВЫ – энергетические сущености астрального плана, питающиеся энергией человека. Когда человек попадает в состояние печали, депрессии, агрессии, раздражения и т.д. он раскрывает свою ауру и в его энергетическое тело сразу же впиваются эти сущности. Они пожирают его положительную энергию, превращая ее в отрицательную, т.е. вызывая большую душевную боль и страдания. Когда потенциал положительной энергии человека иссякает, т.е. исчезает пища для лярв, они исчезают и человек очищается от своего потенциала. Классический пример такого явления произошел с Н.В. Гоголем, когда он под воздействием своего стража порога сжег «Мертвые души» и отказался от творчества под мнимым предлогом его «ненужности». Впав в депрессию, он раскрыл свое энергетическое тело для подобных сущностей и отдал им себя на растерзание. Излишне говорить, что это причиняло ему неимоверную, просто неслыханную боль, т.к. духовный потенциал, которые он отдал на растерзание было огромен. Таким образом, никогда и ни при каких обстоятельствах не нужно отказываться от своего призвания и своего долга. ДУШИ-ОБОЛОЧКИ – астральные тела людей без высших принципов. Когда после смерти человек попадает на Тонкий план, он находится на нем какое-то время, но затем его высшие принципы покидают астральное тело и уходят на более высокие планы (высший манас, буддхический план и т.д.). В некоторых случаях, когда астральное тело очень привязано к Земле, оно еще какое-то время остается на тонком плане и превращается в блуждающую душу, без высших принципов. Именно эти души-оболочки очень часто приходят на сеансы медиумов под видом «родственников», передавая свои несовершенные мысли и желания в качестве мыслей людей. Именно они являются людям в виде призраков и привидений. ЭЛЕМЕНТАЛЫ – энерго-информационные образования тонкого плана, лишенные сознательной жизни и полностью зависящие от своего создателя – человека. Изначально элементалы не имеют направленности, цвета, формы и т.д. Но человек своими мыслями и желаниями, своими изреченными словами (слова имеют очень сильный магический аспект!) формирует их вокруг себя. В этом случае, как и во всех других, необходим соблюдать свои мысли в чистоте. “Элементалы” используются высшими Адептами для выполнения механической, не умственной работы; точно так же, как физик пользуется газами и другими составами для научных исследований. Николай Панчишин |
||
Рама |
РАМА – (санскр. राम, rāma?) или Рамача́ндра — одно из воплощений Бога в индуизме, легендарный древнеиндийский царь Айодхьи. В индуизме Рама почитается как седьмая аватара Вишну, сошедшая в мир в последнюю четверть Трета-юги около 1,2 млн лет назад.[1][2][3] Согласно «Шримад-Бхагаватам» он является одной из лила-аватар Бога.[4] Большинство индуистов считают его реально существовавшей исторической фигурой, царём, правившим бо́льшей частью современной Индии из своей столицы Айодхьи. Наряду с Кришной, Рама является одной из самых популярных аватар Бога в индуизме. Культ Рамы особенно характерен для последователей вайшнавизма — преобладающего направления в индуизме.[5] Подробное жизнеописание Рамы содержится в «Рамаяне» — одном из двух величайших древнеиндийских эпосов наряду с «Махабхаратой».[6] Рама был старшим сыном в семье императора Айодхьи Дашаратхи и его жены Каушальи. В традиции индуизма Раму именуют «Марьяда Пурушоттама»,[7] что в буквальном переводе с санскрита означает «совершенный человек».[8] Рама — муж Ситы, которая почитается в индуизме как аватара Лакшми и олицетворение совершенной женщины.[7][9] Жизнь и деяния Рамы являются совершенным примером строгого следования принципам дхармы несмотря на тяжёлые жизненные испытания. Ради сохранения чести своего отца, Рама отказывается от своих претензий на престол царства Кошалы и соглашается добровольно уйти в изгнание в лес на период в 14 лет.[10] В изгнании Раму сопровождают его жена Сита и брат Лакшмана, которые принимают решение присоединится к нему, будучи не в состоянии жить в разлуке. Когда Ситу похищает Равана, — могущественный демонический правитель-ракшаса Ланки, — Рама отправляется в долгий и трудный поиск своей супруги, в ходе которого подвергаются испытанию его сила и добродетель. Определив местонахождение Ситы, Рама сражается в огромной битве с многочисленной армией Раваны. В войне принимают участие могущественные чудесные существа и применяются сверхъестественные виды оружия, обладающие огромной разрушительной силой. В конце концов Рама убивает Равану и освобождает свою жену из его плена. После завершения периода изгнания, Рама возвращается в Айодхью и становится царём, а впоследствии и императором всего мира.[10] Правление Рамы продолжается 11 тыс. лет, в течение которых на всей планете царит эпоха совершенного счастья, мира, благосостояния и справедливости, известная как «Рама-раджья». В поисках Ситы, Рама проявляет огромное мужество и доблесть, сражаясь в ужасной войне ради её освобождения. Сита, в свою очередь, показывает совершенный пример добродетельной жены, демонстрируя абсолютную преданность своему мужу и совершенное целомудрие несмотря на пребывание в плену у демонического Раваны. Подобно самому Раме, его младшие братья, — Лакшмана, Шатругхна и Бхарата, — также проявляют доблесть, силу и добродетель.[10] Раме оказывают содействие такие могучие последователи, как Хануман и ванары Кишкинды, с помощью которых Рама освобождает Ситу из плена Раваны.[10] Легенда о Раме оказала огромное историческое влияние на население Индийского субконтинента и Юго-Восточной Азии. Рама и истории о нём продолжают пользоваться огромной популярностью в современной индийской культуре и индуизме. Рама почитается индуистами за проявленные им качества безграничного сострадания,[11] доблести, верности долгу и религиозным принципам. «Рама» Rāmá? в «Риг-веде» и «Атхарва-веде» — прилагательное, означающее «тёмный, чёрный» или существительное «тьма» или «темнота», например в «Риг-веде» 10.3.3 (в переводе Т. Я. Елизаренковой): «Распространяясь вместе с прекрасно выглядящими днями, Агни (Своими) светлыми красками одолел темноту». В значении имени собственного, Рама упоминается в «Риг-веде» 10.93.14: «Я воспеваю Духсиму Притхавану, Вену, Раму, всемогущих и Царя!» В женском роде, прилагательное «рами» rāmīˊ? является эпитетом ночи (Ратри), подобно «кришни» kṛṣṇīˊ?, — прилагательного «кришна» kṛṣṇa? в женском роде «тёмный; чёрный». Манфред Майнхофер предположил, что слово произошло от праиндоевропейского (H)reh1-mo-, однокорневого с древневерхненемецким rāmac «грязный». В Ведах упоминаются двое Рам с отчествами Маргавея и Аупаташвини; другой Рама с отчеством Джамадагнья является предполагаемым автором одного из ригведических гимнов. Согласно Монье-Уильямсу, в послеведический период получили известность три Рамы, 1.Рама-чандра («лунный Рама»), сын Дашаратхи, потомок Рагху (Рама, описываемый в данной статье). 2.Парашу-рама («Рама с топором»), шестая аватара Вишну. Его также называют Джамадагнья, Бхаргава Рама (потомок Бхригу), или Чирандживи (Бессмертный). 3. Бала-рама («сильный Рама»), также известен как Халаюдха («владеющий плугом в битве»), старший брат и близкий спутник Кришны, описываемый в «Бхагавата-пуране» и «Брахма-самхите». В «Вишну-сахасранаме», Рама — это 394-е имя Вишну. Согласно комментарию Шанкары, Рама имеет два значения: Верховный Брахман, вечно-блаженная духовная сущность, в которой обретают духовное блаженство йогины, или Бог, который согласно своей воле принял прекрасную форму Рамы, сына Дашаратхи. |
|
|
Риши |
РИШИ - (санскрит) Святой. Мудрец. Отшельник. Автор-исполнитель священных ведических гимнов. Жрец арийского происхождения. Риши, «увидевшие мантры», создали идеологическую базу, на которой складывались общественные отношения, религиозно-философские учения, национальное самосознание и образ жизни индийского народа в период, называемый культурой Ом. Риши ощущали себя посредниками между людьми и богами. Они выступали посредниками в спорах, советчиками, врачевателями, создавали веды. Свой талант, гениальность они рассматривали как дарованные свыше, как призвание, которому не могли не следовать. Открытия, идеи, внезапное постижение закономерностей они воспринимали как откровение (шрути), полученное извне. Они разработали психопрактики, повышающие творческие способности и раскрывающие неисчерпаемые возможности сознания. В связи со способностью риши визуализировать? объекты размышлений, их называют визионерами. Управление дыханием, изменение состояния сознания, гармонизация ритмов и др. позволяли им развивать в себе способности, называемые сверхъестественными. Они создавали, запоминали и воспроизводили наизусть большие произведения, представляющие собой ритмизированную прозу, как композитор создает, запоминает и исполняет без нот свой концерт. Риши внесли огромный вклад в развитие языка, впервые сформулировали понятия количества, пространства, времени, разработали первые космологические модели и варновую структуру общества. Риши, нарушив свое одиночество, стали обучать юношей из высших сословий. Положив начало институту учительства, учительской традиции, системе образования, они создали концепцию передачи знаний (II тыс. до н.э. — VI в. до н.э.). Позднее термин риши стал использоваться как почетный титул мудрецов, например, участвовавших в создании пуран (I тыс. н.э.). Источник: «Популярный словарь
по буддизму и близким к нему учениям". |
||
Род
|
|||
Сабазий |
САБАЗИЙ, САБАСИЙ (SABAZIOS), фригийское божество,
которое в греческой мифологии отождествляется с Дионисом-Загреем, сыном Зевса-змея
и Персефоны (Diod. IV 4, 1). Культ Сабазия распространился в Греции в 5 в. до
н.э., затем в Риме, где слился с культом Юпитера. Священным животным Сабазия
была змея. |
|
|
Сатана в Библии. Страж Порога. Противник чего? |
ТОЖДЕСТВО САТАНЫ И БОГА Ветхий Завет «Гнев Господень опять возгорелся на
Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду
(2 Царств (24, 1))». Этот же эпизод в другом месте Ветхого Завета описывается
так: «И восстал сатана на
Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян»( 1 Парал. (21, 1)).
Таким образом «сатана» и «Господь» используются как синонимы. Трудно
опровергнуть это и без эзотерического понимания этих истин, легко обвинить
Ветхий Завет в том, что его главный Бог – Иегова – всего лишь «сатана».
Именно эта тема глубоко разбиралась гностиками. Отцы церкви, которые не были
посвященными в мистерии древности, не до конца понимали эти тонкости и
навязали слепую веру в библейских богов, не понимая их подлинного смысла. Еще один
фрагмент. «Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы
мы любили друг друга, (12) не так как Каин, который был сын от лукавого (!) и убил брата своего.» (1 Иоанна 3:12).
Это же место в Ветхом Завете: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и
родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа»( Бытие 4:1). Т.е. Господь Ветхого Завета
(Иегова) идентичен для Иоанна лукавому, т.е. Сатане. Новый Завет "... Ибо
как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет
пришествие Сына Человеческого..." (Матф. 24, 27). "...Он же (Иисус)
сказал им: Я видел Сатану, спадшего с неба, как молнию...". (Лук. 10,
18). Т.е. Пришествие Сына Человеческого (Иисуса, Христа) приравнивается к
пришествию Сатаны. Пояснения Это было бы невозможно
объяснить, если не признать, что «Господь» Библии (а, значит, и Иисус
Христос) это просто безличный Закон Мироздания, который в зависимости от
ситуации и поведения людей становится для них то благостной, то разрушительной
силой. В определенном смысле слова этот Закон тождественен китайскому Тай-Цзи
(Инь-Ян), плюсу и минусу, добру и злу. Таким образом одна и та же Сила может
выступать в качестве Стража Порога и Багодетеля Защитника. |
||
Сатана. Личный и безличный дьявол |
САТАНА. ЛИЧНЫЙ И БЕЗЛИЧНЫЙ ДЬЯВОЛ. Один из самых сложных и
запутанных философских вопросов. С одной стороны, мы постоянно встречаемся с
отрицательными явлениями в нашей жизни, которые мы называем «злом»,
приписывая его «отцу зла», христианскому Дьяволу или Сатане. С другой стороны,
здравый смысл и ислледования психологов (Лазарев С.Н. «Диагностика кармы» и
др.), показывают, что т.н. «зло», является лишь опозновательным знаком
судьбы, предостерегающим от еще большего зла. Например, болезнь тела есть
лишь предупреждение и исцеление от болезни души, отрицательные социальные
явления помогают выявить неправильно организованную социальную систему
управления и, таким образом, исправить ее. Получается, что «Сатана» это всего
лишь «Противник», «Страж Порога», некое существо (а точнее, безличный
принцип), сопротивляющееся позитивному проявлению с целью укрепить его. Очень
хорошо это демонстрируется в Ветхом Завете, где Иегова и «Сатана» в некоторых
текстах используются как синонимы (см. сл. Статью). Показательна в этом
отношении Сказка Уолша «Маленькая душа и Солнце» , в которой очень глубоко и просто объясняются эти идеи.
Очень показателен в этом отношении китайский символ Тай-Цзи (Инь-Ян), который
под «злом» подразумевает просто негативный аспект мироздания, рисуя его
черным цветом (инь). Что касается личного и безличного дьявола, то, как и в
случае с Иерархией Света, действует тот же принцип: некоторые существа
(ракшасы, пишачи, «бесы» и т.д.) просто предоставляют свои тела для действия
этого негативного принципа, распространня вокруг себя негативные вибрации.
Точно так же и люди становятся одержимыми негативными энергиями и бессознательно
являются проводниками темных сил. Если человек осознает, что он это делает и
выражает намерение выйти из этого круга, светлые силы сразу приходят ему на
помощь. Дополнительная информация Е.П. Блаватская «Разоблаченная
Изида». Глава 10. Миф о Дьяволе |
||
Сатана=Иегова=Господь. Бог (Господь) Ветхого Завета ненавидит, проклинает и убивает |
САТАНА=ИЕГОВА=ГОСПОДЬ. БОГ (ГОСПОДЬ)
ВЕТХОГО ЗАВЕТА НЕНАВИДИТ, ПРОКЛИНАЕТ И УБИВАЕТ Он изощряет
Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его, приготовляет для него сосуды
смерти, стрелы Свои делает палящими (Пс. 7:13-14). Возгремел с небес Господь,
и Всевышний дал глас Свой, пустил стрелы и рассеял их, блеснул молнией и
истребил их… (2 Царств, 22:14-15). Упою стрелы Мои кровью и Меч Мой насытится
плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага (Второзаконие,
32:42). Ибо стрелы Вседержителя во мне, яд их пьет дух мой, ужасы Божьи
ополчились против меня (Иов, 6:4). Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен,
кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет
твоих младенцев о камень! (Пс.136:8-9). Ср. в Новом Завете Мф.5:5 «Блаженны
чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Разве можно сравнить эту заповедь любви
и милосердия с диким и кровожадным разгулом Ветхозаветной риторики? И было на
другой день: напал злой дух от Бога [
* ] на
Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах,
как и в другие дни; в руке у Саула было копье. И бросил Саул копье, подумав:
пригвожду Давида к стене (1 Царств (18, 10)). [
* ] Весьма
любопытный момент в первой книге Царств (Livre de Samuel), который со всей
определенностью показывает: а) признание того факта, что «злой дух» тоже
исходит от Бога, а значит, то, что называется Богом, это просто изначальный
Принцип, соединяющий в себе работу созидания и разрушения и б) этот Бог имеет
непосредственное отношение к народу Израиля и курирует его. Более того, еще
более показателен дальнейший ход этого эпизода. Саул всячески покушается на
Давида и посылает его, чтобы он принес ему 100 краеобрезаний Филистимских, в
отмщение врагам царя. «(2) И пересказали слуги его [Савла] Давиду эти слова,
и понравилось Давиду сделаться зятем царя. ((27) Еще не прошли назначенные
дни, как Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил 200 человек Филистимлян,
и принес Давид краеобрезания их, в полном количестве царю, чтобы сделаться
зятем царя. (28) И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом, и что Мелхола,
дочь Саула, любила Давида». Этот эпизод наглядно демонстрирует картину
царских нравов времени и великую «набожность» Давида и Саула. Можно
представить себе весьма богоугодную картину, как Давид и Саул пересчитывают
«филистимские краеобразания», срезанные с убитых людей! Ни один нормальный
человек воспринять подобный текст в качестве боговдохновенного не сможет.
Считать книгу, содержащую такие «подвиги» божественной (в буквальном смысле
этого слова), значит закрывать глаза на ее яркий и кровожадный фетишизм. |
||
Сен Жермен |
|||
Сет
|
|||
Сивиллы
|
СИВИ́ЛЛЫ, СИБИЛЛЫ (греч. Σίβυλλαι, лат. Sibylla, Sibulla, -ae) — в античной культуре [1] пророчицы и прорицательницы, экстатически предрекавшие будущее, зачастую бедствия. |
|
|
Соломон |
СОЛОМОН - Жил 965 – 928 гг. до н.э. Сын царя Давида. Царь еврейского государства, фактически сформировавший его – ввел единую налоговую систему, разделил государство на 12 автономий, создал наемную армию, расширил территорию на север, прекратил междоусобицу, восстановил родо-племенные институты и традиции, установил тесные отношения с Египтом. Можно сказать, что Соломон сделал для еврейского государства тоже, что Гермес сделал для Египта. В традиции каббалы утверждается, что Соломон был глубоко посвящен в тайное учение Моисея. В традиции масонства считается, что Соломон был обучен египетскими жрецами и посвящен в высшие таинства Гермеса. По легендам был способен материализовывать небольшие предметы, управлял людьми силой голоса, повелевал духами, становился невесомым и т.п. Является основателем Масонства. |
||
Стихиалии |
СТИХИАЛИИ — (души материала) - сущности, представляющие собой этап развития, предшествующий возникновению представителей материала Пятого слоя Подзеркалья. Коагулируются под влиянием фантомов Белой Луны и имеют только эфирное тело. Обладают плохо развитым мышлением и изменяющейся формой. Основная масса их материала захвачена человеком при строительстве своих эфирных тел. Оккультисты различают стихиалии по Кресту Стихий: Огонь – саламандры; Земля – гномы; Воздух – сильфы; Вода – наяды. По гороскопу можно определить кармическое видовое преобладание стихиалий у человека, что в большей степени определяет его темперамент и привычки. |
||
Страж Порога(!!) |
СТРАЖ ПОРОГА — Внутренняя отрицательная сущность каждой
системы (от человека до звезд), ограничивающая его возможности восхождения.
Страж Порога - это охранник более высоких измерений от нечистых и
несовершенных вибраций «снизу». По отношению к человеку - это его внутренние
непроработанные качества, препятствующие его святости. Подборка
материалов по этой теме |
||
Сущности астрала |
СУЩНОСТИ АСТРАЛА — понятие, объединяющее великое множество нематериальных (не имеющих физического тела) индивидуализированных сущностей, проживающих внутри всех тел Алес. a) Архангелы - дети 22 зоны, оставшиеся в тонком теле и участвующие в осуществлении Плана Кармического Пути; б) Служители - дети разных Зон, входящие в Иерархии Служителей Закона на разных Лучах и разных уровнях; в) Ангелы - дети 3-ей Зоны, не пошедшие в познание подзеркальных уровней. Под этим именем в оккультизме часто фигурируют и другие тонкоматериальные дети рожденных Зон; г) Унии - дети 19-ой Зоны, сущности делания; д) Музы - дети 6-ой Зоны, сущности, осуществляющие внутренние ментальные связи; е) Унцраоры - дети 19-ой Зоны, накопители знаний и мыслеформ; ж) Телии - оторвавшиеся дети 17-ой Зоны, сущности желаний и сущности эмоций, питающиеся соответствующими эманациями; з) Церяне - эфирные существа, первоначальное развитие которых проходило внутри иной Космической Сущности, условно названной Церерой. |
||
Тифон
|
|||
Уицраоры(!!) |
УИЦРАРОЫ — энергетические
структуры, создаваемые группами одинаково мыслящих людей и питающиеся их
энергией. УНЦРАОРЫ — сущности 19-ой Зоны, самосознающие и самобытные. Собирают и упорядочивают все мыслеформы, доходящие до Тонического слоя. Информация, поступающая к ним, дифференцируется и "укладывается" по слоям и "отделам". Доступ к Унцраору осуществляется через яснослышание при добровольном установлении канала слышания с обеих сторон. |
||
Уриил |
|||
Учителя человечества: |
|||
Фракия |
ФРА́КИЯ (греч. Θράκη, болг. Тракия, тур. Trakya, лат. Thracia) — область на востоке Балкан. Ныне, в соответствии с Лозаннским мирным договором 1923 года, разделена между тремя государствами: Болгарией (Северная Фракия, также известная как Горнофракийская низина), Грецией (собственно современная греческая провинция Фракия, также исторически известная как Западная Фракия) и Турцией, которой отошла Восточная Фракия вместе с крупнейшим мегаполисом региона — Константинополем. В географическом центре Фракии находится важный транспортный узел — турецкий город Эдирне (исторический Адрианополь). В современном регионе проживают около 13 млн человек, в том числе около 10 миллионов турок, около 1 миллиона болгар и 0,2 млн греков. |
|
|
Фригия |
ФРИГИЯ (греч. Φρυγία, тур. Frigya) — историческая внутренняя область на западе Малой Азии. Столица — сначала город Келены, а примерно с X в. до н. э. — Гордион. Название «Фригия» произошло от имени фригийцев — народа переселившегося сюда с территории Болгарии около 1200 г. до н. э. Со времени присоединения части Фригии к Ликаонии и Галатии, под так называемой Великой Фригией подразумевали область (пределы её несколько изменялись), окруженную Карией, Лидией, Мизией, Вифинией, Галатией, Ликаонией и Писидией; Малой или Геллеспонтской, или Епиктетской Фригией называли прибрежные полосы к югу от Геллеспонта и Препонтиды. Были ещё два названия Фригии: «нагорная Фригия», с главными городами Тириеем и Филомелием, и «Писидийская Фригия», с городом Антиохией Писидийской. В Византийской империи были наименования Фригия Первая и Фригия Вторая. При делении на фемы название «Фригия» исчезло и она вошла в состав фем Опсикианского и Анатолийского. Племя фригийцев, по заселении западной половины Малой Азии, образовало особое государство. До нашего времени сохранились сведения о двух фригийских царях, Мидасе и Горгии. |
|
|
Христос |
|||
Эбиониты |
ЭБИОНИТЫ (Евр.) Букв., "бедные"; самая ранняя секта еврейских христиан, другой такой являются назареи. Они существовали тогда, когда еще не было слышно слово "христианин". У эбионитов было много повествований об Иассу (Иисусе), адепте-аскете, вокруг которого создавалась легенда Христа. Так как существование этих нищих аскетов можно проследить по крайней мере на век раньше хронологического Христианства, то это является дополнительным доказательством того, что Иассу или Иешу жил во времена царствования Александра Ианнея в Лиде (или Ладе), где он был предан смерти, как утверждается в "Сефер Толдос Иешу". Источник: "Теософский
словарь" ЭБИОНИТЫ (Эвиониты, Евиониты от еврейского «ebjonim», то есть «бедные») — иудействующие христиане, продолжавшие придерживаться Моисеева закона (обрезания, соблюдения субботы, постановлений относительно пищи — кашрута). Название произошло от Эбиона, основателя секты, или вернее — от еврейского «ebjonim», то есть «бедные». Возможная дата возникновения секты эбионитов относится ко 70-м годам первого века [1], в IV-VII веке они исчезли [2]. Юстин, один из самых ранних историков церкви (середина II в.), выделил 4 категории верующих во Христа евреев: 1.Евреи, вошедшие в церковь Христову, — они быстро исчезли, растворившись среди неевреев. 2.Евреи, оставшиеся в составе синагоги, лишь втайне верующие в Христа — они также недолго просуществовали, ибо нельзя жить вне объединения с единоверцами. 3.Те, кто стал эбионитами. 4.Те евреи, которые стали назорянами. Поскольку ещё никакого единого канона Нового Завета не существовало, то верующие были предоставлены сами себе. Их вера основывалась на Танахе (Ветхий Завет), на устном предании о земной жизни Иисуса Христа, Мессии и на неполных посланиях Петра, Павла, Иоанна,Иакова и др. книги, включая и еретические. Так, например, эвиониты верили: В необходимость соблюдать почти все еврейские законы. В непорочность зачатия. Отрицали апостольство Павла. Верили, что Иаков был двенадцатым апостолом, и называли его не иначе, как «самым главным епископом из всех епископов» Благоговели перед Петром. По мнению эвионитов, Иисус пришёл исполнить закон и пророчества, как новый Моисей. Он убрал из Закона всю фальшь, накопленную в течение всей истории еврейского народа. Они активно проповедовали бедность, аскетизм и вегетарианство. Названы по имени проповедника Эбиона, основателя течения. Богослов Ф. Ф. Брус заметил, что эвиониты считали себя мостом между Церковью и Синагогой, сочетая в себе черты как христианства, так и еврейства. Но в результате были обвинены Церковью, как еретики, а Синагогой — как вероотступники. Википедия См. также: Иудео-христианские евангелия. Руслан Хазарзар… |
||
Эгрегор(!!) |
ЭГРЕГОР — энергетическая конструкция, обьединяющая более или менее крупное человеческое сообщество (эгрегор школы, эгрегор государства, эгрегор религии и т.п.) и подчиняющаяся общим законам коагуляции материала. Включает в себя эманации людей, их мыслеформы и стереотипы, собранные под влиянием устремления к одной цели. Эгрегор образуется в Эфирном слое и повторяет чакровое строение человека. По Элифасу Леви, эгрегоры - "руководители душ, являются духами энергии и действия". |
||
Эль Мория |
|||
Ян Гус |
ЯН ГУС (чеш. Jan Hus, 1369 или 1371—1415) — национальный герой чешского народа, проповедник, мыслитель, идеолог чешской Реформации. Был священником и некоторое время ректором Пражского университета. 6 июля 1415 года в Констанце был сожжён вместе со своими трудами. Казнь Гуса вызвала гуситские войны (1419—1434). Более подробно в Википедии... |
|
|
Ярило |
Для писем: [email protected]